人生的五次觉醒,越早明白越好

01.多读书真的有用

在知乎上看过一个问题:“你见过最不求上进的人是什么样子?”

点赞第一的回答是:

“我见过的最不求上进的人,他们为现状焦虑,又没有毅力践行决 心去改变自己。

三分钟热度,时常憎恶自己的不争气,坚持最多的事情就是坚持 不下去。

他们以最普通的身份埋没在人群中,却过着最煎熬的日子。”

读书从来不是无用的,哪怕现在不能显现出作用。

“读书的目的,不在于取得多大成就,而在于,当你被生活打回原形,陷入泥潭 时,给你一种内在的力量。”

读书越多,越懂得这世间万物背后自有规律,对待很多事情的心态是平和的, 是通达的。

其实人这一辈子是孤独的。唯有书籍,能丰富你的精神世界,陪着你走过漫长 岁月。

02.低谷时需要吞下抱怨,咽下委屈

正如三毛说的那句话:“世间的人和事,来和去都有它的时间,我们只需要把自 己修炼成最好的样子,然后静静地去等待就好了。”

面对生活的暴击,不去抱怨,尽量担待。

要学会做一个不动声色的大人,把情绪调整好,把委屈放一放,心怀希望,沉 稳度日,用力生活。

一个人所跌落的谷底,往往也是他成功的起点。

很多时候没有退路了,才会有出路。

人只有在最黑暗的地方,才能看清真正的光在哪里。

03.所有侥幸,其实都在暗中标有价格

心存侥幸,踏上捷径,即便获得一时成功,也终会付出代价。

因为所有的侥幸,都犹如一场把自己作为赌注的豪赌。

不同的是,这场赌局常常会以失败告终。

那些侥幸获得的东西,终将会在未来某天,让我们付出相应的代价。

人生行路,唯有放下侥幸,脚踏实地,才是最大的智慧。

04.有自知之明, 一切都还不晚

夏朝时候,诸侯有扈氏率兵入侵,伯启受命领兵御敌,没想到最后却以落败收场。

伯启的部下各个不甘心,纷纷请求再战。伯启却不同意,他说:

我的兵比他多,装备比他好,看似我强敌弱,却仍然吃了败仗。这一定说明了我们训练、 管理的不足,再打也是枉然。从今日起,我们要加强练兵,请有谋略的军师,提升自己  的硬能力,之后再战。

正所谓“故知之始己”,纠结事情的根底,我们要先从内向审视自己开始,打败挫 折的方法,就是不断自省了解自己的不足,然后去完善改正。

自知之明,知足而择行,知不足而改善。只有方向正确了,才能越努力越幸运。

05.陪伴父母要及时

曾经有这样一个计算:

如果人的一生平均寿命是75年,那么人生不到三万天,仅有900个月。

假如我们的父母的年龄平均五十岁,每个月见面两次,那么你能陪伴他们的时间是20 个月。

但假如一年见一次面,那么你能陪伴他们的时间还不到一个月。

世事无常,明天和意外不知哪个先来,我们能做的,唯有珍惜当下与父母相处的每一刻。

亲人只有一次的缘份,别让父母久等,更别让你的爱迟到。

“每个人都有一个觉醒期,但觉醒的早晚决定个人的命运。”

蚕蛹觉醒成了蝶,鲲鱼觉醒成了鹏,成年人的觉醒,让我们在生活中,更能把 握契机,成就梦想。

文章来源@人民论坛网

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 当代新闻粉碎了我们独立思考的能力

    文 | 阿兰德波顿 时至今日,谁也无法离开新闻的寸土,就连就寝时分,它也在伺机劫持我们的关注。英伦 著名才子型作家阿兰 ·德波顿提醒我们思索新闻造成的影响:它不露痕迹地将“新奇”与“真 实”混淆,对观点中的假设避而不谈,这不仅对理解世界没有帮助,也在不知不觉中摧毁了 独立思考的能力。本文摘自阿兰&n…

    未分类 2024年10月16日
    318
  • 漫谈西方文史哲078-德国古典哲学概论

    我们开始给大家来讲授德国古典哲学。 德国古典哲学是西方哲学史上最辉煌灿烂的一个篇章。也是西方哲学史上最艰难晦涩的一个篇章。 所以我们在学习的时候呢,可能要有点心理准备。 呃,这一章我们首先。给大家讲一下概论。第一节概论。 该章主要是介绍德国古典哲学的涵义。德国古典哲学产生的背景,以及德国古典哲学发展的过程和我们这一章主要讲这个内容梗概。 首先,我们来看一下德…

    未分类 2025年8月11日
    145
  • 漫谈西方文史哲088-德国古典哲学之康德10:批判哲学的目的论4

    现在我们看一下作为自然空气系统的三整体。刚才所介绍的作为自然目的的自然事物。这是从内在的和攻击性的观点来看的。而这里所讲的作为自然空气系统和自然整体,这是从外在的多的观点来看。自然的、内在的和物性是按照一个事物的形式及其可能性而把它品牌为自然物质。就是刚才所讲的作为自然目的的自然事物有一体这个方面,而自然的外在合物性,这是按照一个事物的实存或现实性而把它品判…

    未分类 2025年8月11日
    249
  • 漫谈西方文史哲087-德国古典哲学之康德9:批判哲学的目的论3

    然后我们来接下来看一下这样的和目的性的原则,所以说。整个趣味批判,整个趣味批判中比较核心的内容就是要确定这样一个东西,自然的和目的性的原则。在这个部分我们先看一下他的关系资产,每个判断中的是判断性质。他们的关于自然美的判断,这是种评判,一个判断。这怎么判断?不是一种经验性的判断,它和感官判断是有区别的,感官判断,感官区位的判断是一种经验性的判断,是一种直面性…

    未分类 2025年8月11日
    248
  • 漫谈西方文史哲011-早期希腊哲学之爱利亚学派2:巴门尼德

    下面呢我们来重点讲讲爱利亚学派的第二位,也就是我们可以说埃利亚学派的代表人叫巴门尼德。是吧一般我们说这个第四大学派一般都是以巴比德为代表,虽然他不是最早的奠基者,啊但是它是最重要的思想家。 那么巴门尼德呢,他是可塞诺芬尼的晚年时候的学生,也就是说,他是继承了这个科三,因为科三晚年定居在埃利亚,而 巴门尼德 向他学习。 但是呢,从资料上看呢,实际上啊真正引导巴…

    未分类 2025年8月10日
    242
关注微信