终其一生,人都被各种制度囚禁

作者丨卢梭

01.

我们都受益于这三种教育

我们生来柔弱,所以需要力量;我们生来无助,所以需要帮助;我们生来愚顽,所以需要理 智。我们出生时所缺乏的一切,我们长大成人后所需要的一切,都来自教育的馈赠!

我们的这种教育,或是源自自然,或是源自人,或是源自事物。我们的身体与能力的内在发 展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们从周围环境中获得经 验,则是事物的教育。

我们每一个人都受益于这三种教育。就个体而言,如果这三种教育相互冲突,那么这个学生 就会受到坏的影响,而且将永远不合他的心意;如果这三种教育协调一致,那么他就会实现 自己的目标,而且生活得安宁。这样的人,才算是受过良好教育的人。

目前来说,在这三种不同的教育中,自然的教育完全不能由我们决定,事物的教育只能部分 地由我们决定,而只有人的教育才是我们能够真正掌控的。即便如此,这种控制在很大程度 上也只是假设的,因为,谁能够对孩子周围所有人的言行都加以控制呢?

02.

学会生活、做人

在自然秩序中,人人都是平等的,他们共同的天职就是获得人性。因此,一个受过良好教育 的人,就不会忽视这一目标及其相关要求。事实上,我的学生打算做军人,还是做教士,或 者是做律师,我都没有什么意见。在他的父母为他选择一种职业之前,大自然会让他先成为 一个人。

生活,这就是我教给他的本事。从我的门下出去,我承认,他可能既不是文官,也不是军人

或牧师,但他将是一个人。一个人应该怎样做人,他都能很快学会。命运无法让他改变地位, 他将始终处在他的位置上。

我们真正研究的对象是人及其环境。在我看来,我们中间谁最能经得起生活中的安乐与忧患, 谁就是受了最好教育的人。由此可见,真正的教育更多地在于实行而非口训。当我们开始生 活时,我们就开始接受教育了。

我们的教育始于我们自己,我们的第一位教师就是我们的保姆。古人也常用“教育”

(Education)  这个词来表达另一层含义,即“养育”(Nurture) 。 瓦罗说过:“助产士接生,

乳母哺育,塾师启蒙,教师教导。”

因此,教育、训练和教导是三件事情,它们的目的也像保姆、塾师和教师的一样,各不相同。 但是,这些差异并不应全被接受,儿童只应该接受一种目的的引导。

03.

学会自我保护

人们往往只想着如何保护他们的孩子,这显然是不够的。我们应该教育孩子成人后怎样进行 自我保护;教育他承受命运的打击;教育他勇敢地面对富贵与贫穷;教育他在必要的时候, 也能够生活于冰岛的冰天雪地里与马耳他岛的灼热岩石上。

你保护他不致死亡只是枉费心机,他终归是要死的。虽然他的死并不是由你的悉心照料造成 的,但是你花费的一番苦心还是可能会被误解。

所以,不应教他如何避免死亡,而应教他如何生活:活着,并不仅仅意味着呼吸,还意味着 行动,意味着充分运用我们的感官、精神和才能,运用能让我们感觉到自身存在的每一个部 分 。

生活得最有意义的人,并不是活的岁数最大的人,而是对生命最有感受的人。 一个人可能活 了100岁,但他可能从未真正生活过,这样,他还不如在年轻的时候就走进坟墓呢!

我们的智慧都是奴隶的偏见,我们的一切习俗都充斥着奴役、强制与压迫。文明人生而为奴, 死时亦为奴:他一出生就被束缚于襁褓中,他一死就被钉在棺椁中。终其一生,人都被各种 制度囚禁。

04.

适当的磨炼

当一位母亲不是不关心孩子,而是过度关心孩子时,她就会从另一条相反的道路偏离自然。 她往往会把孩子变成自己的偶像。

她本来是为了不让孩子感觉到自身的娇弱,却把孩子养得越来越娇弱。她希望孩子免受自然

法则的危害,使之远离各种各样的痛苦体验,但她并未意识到,由于她想让孩子少受一些微 不足道的折磨,孩子的未来将因此埋下各种各样的灾祸与危机。她没有想到这样的好心之举 是多么残酷,它使得孩子幼年的娇弱延续下去,以致在成年后无法承受种种劳苦。

观察自然,跟着它所指示的道路前进。它在持续不断地锻炼着孩子,它用各种各样的困难磨 炼着孩子,它将很快教会孩子什么是痛苦与失败。由于你想改变自然的法则,结果却毁了孩 子,让你对孩子的照料无法取得成效,你难道不明白这一点吗?孩子在室外受到自然给予的 锻炼,这在你看来是倍加危险的。

但恰恰相反,这可以避免危险。经验告诉我们,娇生惯养的孩子更有可能遭遇不幸。只要我 们不使他们做超过其能力的事情,让他们使用体力跟怜惜他们的体力比起来,前者的危险更 小一些。

因此,要训练他们经得起终有一天必须面对的磨难,要锻炼他们的体格,使他们能够承受严 酷的气温、气候与环境,能够忍受饥饿、干渴与疲劳。把他们浸在冥河里吧!

在他们的身体习惯尚未形成之前,你可以毫无危险地使他们养成你想要他们具有的习惯。一 旦习惯建立起来,任何的改变都会十分危险。一个孩子可以忍受一个大人不能忍受的变化, 因为孩子的肌体是柔软而有韧性的,不用花多大力气就可以使之趋于任何方向。

而成人的肌体则比较僵硬,只有诉诸暴力才能改变他们已经形成的行为模式。所以,我们可 以在孩子的生命和健康不受危害的情况下,把他培养得十分健壮。即便有一些危险,也不必 犹豫。因为,人的一生会充满各种危险,除了面对它们之外,还会有什么更好的办法吗?

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
赞 (0)

相关推荐

  • 狗屁工作:大部分工作无意义、违反人性甚至危害社会

    在《狗屁工作(Bullshit Jobs)》一书中,伦敦经济学院的人类学家David Graeber研究发现社会中毫无意义、甚至是有害的工作占了所有工作的一半以上,这种狗屁工作到处都是,还在不断膨胀。书中引用了数据分析公司YouGov 在2015年对英国人进行了调查,询问他们是否认为自己的工作对世界做出了有意义的贡献,37%的调查对象认为没有贡献,13%的人…

    未分类 2024年10月15日
    714
  • 漫谈西方文史哲017-鼎盛时期的希腊哲学之原子论者及其先驱2:阿那克萨戈拉

    然后下一个呢就是阿那克萨哥拉了啊。 那么这个阿拉德萨克拉呢,我们在书上也讲到了,他是出生在小亚细亚的一个城邦啊,然后呢他虽然不是雅典人,但是他从二十来岁的时候他就来到了雅典,然后就一直生活在雅典,在那居住了三十多年。 啊所以他基本上就算是个雅典人。但是由于他不是雅典土生土长的人,所以呢它虽然在雅典,但是它实际上仍然呢不会被看作是雅典公民。啊因为雅典当时外邦人…

    未分类 2025年8月10日
    575
  • 一张表读懂中国古代哲学史

    先 秦 - 明 清 编辑排版@超人文史哲   更多文章请前往微信公众平台@超人文史哲 回复“干货” 先秦哲学 人 物 思想 孔 子  正名:君君臣臣父父子子;恢复周礼 仁学:克己复礼;能行五者于天下(恭、宽、信、敏、惠)为仁由己不由人;己欲立而力人, 己欲达而达人;仁者…

    未分类 2024年10月16日
    950
  • 弗洛姆:我们生活的这个世界,病得很严重

    作者丨弗洛姆 我们生活的这个世界,生病了。不仅是身体上的病,更有精神上的病。 事实上,早在半个多世纪前,就有学者对此提出了深刻见解。比如,20世纪著名的人本主 义哲学家和“精神分析社会学”奠基人弗洛姆 (Erich        Fromm,1900-1980),早在5…

    未分类 2024年10月16日
    871
  • 人生的五次觉醒,越早明白越好

    01.多读书真的有用 在知乎上看过一个问题:“你见过最不求上进的人是什么样子?” 点赞第一的回答是: “我见过的最不求上进的人,他们为现状焦虑,又没有毅力践行决 心去改变自己。 三分钟热度,时常憎恶自己的不争气,坚持最多的事情就是坚持 不下去。 他们以最普通的身份埋没在人群中,却过着最煎熬的日子。” 读书从来不是无用的,哪怕现在不能显现出作用。 “…

    未分类 2024年10月15日
    708
关注微信