终其一生,人都被各种制度囚禁

作者丨卢梭

01.

我们都受益于这三种教育

我们生来柔弱,所以需要力量;我们生来无助,所以需要帮助;我们生来愚顽,所以需要理 智。我们出生时所缺乏的一切,我们长大成人后所需要的一切,都来自教育的馈赠!

我们的这种教育,或是源自自然,或是源自人,或是源自事物。我们的身体与能力的内在发 展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们从周围环境中获得经 验,则是事物的教育。

我们每一个人都受益于这三种教育。就个体而言,如果这三种教育相互冲突,那么这个学生 就会受到坏的影响,而且将永远不合他的心意;如果这三种教育协调一致,那么他就会实现 自己的目标,而且生活得安宁。这样的人,才算是受过良好教育的人。

目前来说,在这三种不同的教育中,自然的教育完全不能由我们决定,事物的教育只能部分 地由我们决定,而只有人的教育才是我们能够真正掌控的。即便如此,这种控制在很大程度 上也只是假设的,因为,谁能够对孩子周围所有人的言行都加以控制呢?

02.

学会生活、做人

在自然秩序中,人人都是平等的,他们共同的天职就是获得人性。因此,一个受过良好教育 的人,就不会忽视这一目标及其相关要求。事实上,我的学生打算做军人,还是做教士,或 者是做律师,我都没有什么意见。在他的父母为他选择一种职业之前,大自然会让他先成为 一个人。

生活,这就是我教给他的本事。从我的门下出去,我承认,他可能既不是文官,也不是军人

或牧师,但他将是一个人。一个人应该怎样做人,他都能很快学会。命运无法让他改变地位, 他将始终处在他的位置上。

我们真正研究的对象是人及其环境。在我看来,我们中间谁最能经得起生活中的安乐与忧患, 谁就是受了最好教育的人。由此可见,真正的教育更多地在于实行而非口训。当我们开始生 活时,我们就开始接受教育了。

我们的教育始于我们自己,我们的第一位教师就是我们的保姆。古人也常用“教育”

(Education)  这个词来表达另一层含义,即“养育”(Nurture) 。 瓦罗说过:“助产士接生,

乳母哺育,塾师启蒙,教师教导。”

因此,教育、训练和教导是三件事情,它们的目的也像保姆、塾师和教师的一样,各不相同。 但是,这些差异并不应全被接受,儿童只应该接受一种目的的引导。

03.

学会自我保护

人们往往只想着如何保护他们的孩子,这显然是不够的。我们应该教育孩子成人后怎样进行 自我保护;教育他承受命运的打击;教育他勇敢地面对富贵与贫穷;教育他在必要的时候, 也能够生活于冰岛的冰天雪地里与马耳他岛的灼热岩石上。

你保护他不致死亡只是枉费心机,他终归是要死的。虽然他的死并不是由你的悉心照料造成 的,但是你花费的一番苦心还是可能会被误解。

所以,不应教他如何避免死亡,而应教他如何生活:活着,并不仅仅意味着呼吸,还意味着 行动,意味着充分运用我们的感官、精神和才能,运用能让我们感觉到自身存在的每一个部 分 。

生活得最有意义的人,并不是活的岁数最大的人,而是对生命最有感受的人。 一个人可能活 了100岁,但他可能从未真正生活过,这样,他还不如在年轻的时候就走进坟墓呢!

我们的智慧都是奴隶的偏见,我们的一切习俗都充斥着奴役、强制与压迫。文明人生而为奴, 死时亦为奴:他一出生就被束缚于襁褓中,他一死就被钉在棺椁中。终其一生,人都被各种 制度囚禁。

04.

适当的磨炼

当一位母亲不是不关心孩子,而是过度关心孩子时,她就会从另一条相反的道路偏离自然。 她往往会把孩子变成自己的偶像。

她本来是为了不让孩子感觉到自身的娇弱,却把孩子养得越来越娇弱。她希望孩子免受自然

法则的危害,使之远离各种各样的痛苦体验,但她并未意识到,由于她想让孩子少受一些微 不足道的折磨,孩子的未来将因此埋下各种各样的灾祸与危机。她没有想到这样的好心之举 是多么残酷,它使得孩子幼年的娇弱延续下去,以致在成年后无法承受种种劳苦。

观察自然,跟着它所指示的道路前进。它在持续不断地锻炼着孩子,它用各种各样的困难磨 炼着孩子,它将很快教会孩子什么是痛苦与失败。由于你想改变自然的法则,结果却毁了孩 子,让你对孩子的照料无法取得成效,你难道不明白这一点吗?孩子在室外受到自然给予的 锻炼,这在你看来是倍加危险的。

但恰恰相反,这可以避免危险。经验告诉我们,娇生惯养的孩子更有可能遭遇不幸。只要我 们不使他们做超过其能力的事情,让他们使用体力跟怜惜他们的体力比起来,前者的危险更 小一些。

因此,要训练他们经得起终有一天必须面对的磨难,要锻炼他们的体格,使他们能够承受严 酷的气温、气候与环境,能够忍受饥饿、干渴与疲劳。把他们浸在冥河里吧!

在他们的身体习惯尚未形成之前,你可以毫无危险地使他们养成你想要他们具有的习惯。一 旦习惯建立起来,任何的改变都会十分危险。一个孩子可以忍受一个大人不能忍受的变化, 因为孩子的肌体是柔软而有韧性的,不用花多大力气就可以使之趋于任何方向。

而成人的肌体则比较僵硬,只有诉诸暴力才能改变他们已经形成的行为模式。所以,我们可 以在孩子的生命和健康不受危害的情况下,把他培养得十分健壮。即便有一些危险,也不必 犹豫。因为,人的一生会充满各种危险,除了面对它们之外,还会有什么更好的办法吗?

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • 我用尽了毕生的力气只是抵达了生活的平凡

    陈先发在复旦大学2018开学典礼的演讲:不做“空心人” 亲爱的同学们: 祝贺你们从世界各地汇聚于此,成为新一代复旦人。希望在你们身上。 今天凌晨五点多钟,我独自在校园走了很久,感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我 知道这宁静和肃穆,在世上任何别的地方,都永不可被复制,它封存于我心底,瞬间被 这熟悉的一草一木激活了。 站在3108阶梯教室前…

    未分类 2024年10月16日
    134
  • 如何理性愉快地度过一生?

    查理 · 芒格 | 著 01如果你想获得某样东西,那就让自己要配得上它正确的爱应该以仰慕为基础只有你自己 学习了学习的方法之后,才能有所进步不断学习各学科最重要的知识点,并不断实践它们 02隐藏你的睿智,直到别人发现要拥有跨学科的心态,炼成自己的思维框架要想更好解决 问题,尝试学会逆向思考 03 摆…

    未分类 2024年10月16日
    147
  • 我们为什么要工作?-罗素

    工作应该被看作是幸福的源泉,还是不幸的源泉,尚是一个不能确定的问题。 确实有很多工作是非常单调沉闷的,工作太重也总是令人痛苦的。然而,在我看来,假  使工作在数量上并不过多的话,即使是单调的工作对于大多数人来说也比无所事事要好。 按照劳动的性质和劳动者的能力来说,工作确实可以分为各种不同层次,从仅仅是沉闷 的放松到最深刻的快乐。…

    未分类 2024年10月15日
    169
  • 宗白华:如何对抗生活的寂寞与无聊?

    作者 | 宗白华 要解决这个问题,首先要问究竟什么叫作生活? 生活这个现象可以从两方面观察。就着客观的——生物学的——地位看来,生活就是一个有 机体同它的环境发生的种种的关系。就着主观的——心理学的——地位看来,生活就是我们 对外界经验和对内经验总全的名称。 我这篇短论的题目,是问怎样使我们生活丰富。换言之,就是立于主…

    未分类 2024年10月16日
    177
  • 王阳明:如何过好这一生?

    王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江余姚人,明代著名  哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右 佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,官至南京兵部尚书,封新建伯,谥文成。有 《王文成公全书》传世。 王阳明一生坎坷,历经磨难,但崇德尚义,文韬武略,成就卓著,尤其是他创立的&…

    未分类 2024年10月16日
    159
关注微信