译者跋
《西方哲学史》第8版的翻译工作是我的导师邓晓芒教授于2007年9月交给我的。翻
译进行期间，他也一直在关注和指导，最后又亲自进行了十分严谨的校改。英文第八版是
对第七版的补充修订，因此第八版的翻译也是在第七版中译本的基础上补充修订而形成
的。本书原著的优长与缺憾、两个版本的异同、此番译事的甘苦，邓老师在中译本序中已经
剖析分明，毋须本人多加置喙，只抛砖引玉地和青年朋友谈一点学习心得：
疆村居士在《宋词三百首·序》中说：“能循涂蹈辙于三百首之内，方能取精用闳于三百
首之外。”文学如此，哲学又何尝不然。哲学史著作其实就是概括描绘了这些“涂”和“辙”的
一幅思想地图，如果能以一种真正历史的眼光、一种客观平正的心态去写、去读、去想，山
川大势就能尽收眼底，接下来寻幽探胜、洞隐烛微也就有了基础；反之，如果一叶障目、成
见塞胸，就难免感到支离破碎、一片茫然了。固然，人不可能不受视野局限，也不可能毫无
成见，但是我在学习过程中体会到，我们的某种看起来是“唯我独尊、不假外求”的成见，往
往并不真正是我们“自己”的东西，反倒是不自觉地被外部强加给我们而并不为我们所理
解的东西，因此，惟有认真地、心平气和地去阐释和理解别人的不同见解，我们才能意识到
自己的思想还有更多的可能性，才能理解和升华(并不是完全抛弃)自己当初的成见，也才
能渐渐地找到真正的“自己”,所谓从循涂蹈辙到取精用闳，我想不外乎就是这个意思。青
年读者们如果能抱着这样的念头来阅读我们所译的这部哲学史，也许就能更好地利用它
的优点，扬弃它的不足，从而有得于真正的爱智之学。
感谢世界图书出版公司的朋友特别是编辑马春华的出色工作。
最后，需要交待的是，我一直是把这件翻译工作当成邓老师交给我的一项“功课”来完
成的。哲学史的翻译，需要细致耐心的态度、扎扎实实的学问和比较自如的语言转换能力，
这些对于我来说都是锻炼和考验。所以把稿子交给老师审阅的时候，我也像等待考试成绩
一样怀着一种忐忑的心情等待着老师的评价。尽管邓老师在序言中热情地肯定了我的工
作，但我深知，自己并无点铁成金、脱胎换骨的能耐，在整个翻译过程中，也并不觉得自己
青出于蓝、后来居上——其实，能以专注、谨慎和细致，换来一份“踵事增华、与有荣焉”的
欣慰，也就知足了。第七版译者们的辛劳所提供的良好基础，邓老师的悉心指导和反复校506 西方哲学史
正，这都是我受惠良多、感念不已而决不敢贪天之功的。能够最确凿无疑地归到我名下的，
就是本书中还可能存在的一切错误和疏漏，这是我作为最后定稿人不可推卸的责任。现
在，一切评断权都交给读者了，我怀着同样忐忑的心情，等待着自己的最后成绩。
匡宏 谨识
2008年6月
