书籍分录

近代理性主义和经验主义的对立和发展为后来的哲学思考提供 了广阔的空间。在此基础上对哲学进行系统反思的哲学家中，托马 斯·黎德是一个重要人物。他通过对近代哲学，尤其是以休谟为代 表的经验主义哲学的研究，提出了以“常识”原则为基础的新理论。 追随他的是一批苏格兰哲学家，尽管他们的观点各有不同，但他们都 一致主张以“常识”作为哲学的基本原则，因此，他们被称做“常识…

卡德渥斯于1617年出生在萨默塞特郡的阿勒尔。1632年入剑 ①《剑桥柏拉图主义者》,C.A.帕特里德编，第285页，剑桥大学出版社，1980。 桥大学伊曼纽尔学院学习，1639年被选为该院研究员。1645年任克 莱尔学院的院长。卡德渥斯是剑桥柏拉图主义者中社会活动最活跃 的一个，他曾在议院的多个委员会任职。1647年3 月应邀在下院讲 道，宣传他的宗教和道…

亨利·莫尔于 1614年出生在林肯郡的格兰瑟姆。1631年入剑 桥大学基督学院学习，后当选为该院研究员。由于他对自然科学的 关注，还被选为英国皇家学会的会员。他的第一部哲学著作是 1647 年收集的《哲学诗》(Philosophical Poems),这些诗根据柏拉图主义和 新柏拉图主义思想表达了对世界的基本看法。他的主要著作有《反 无神论的消毒剂》(An …

史密斯于1616年出生在北安普敦郡的阿彻奇，早年父母双亡。 1636年入剑桥大学伊曼纽尔学院学习。1644年被选为剑桥大学女王 学院的研究员。史密斯去世时年仅 36岁，生前没有发表任何著作。 ①《剑桥柏拉图主义者》,C.A.帕特里德编，第333页，剑桥大学出版社，1980。 他死后，约翰·沃丁顿(John Worthington)将他的部分讲稿收集整理 为《…

惠契柯特是剑桥柏拉图学派的精神领袖，虽然他在哲学上的贡献并不突出，但是他将柏拉图主义确定为指导原则，奠定了该学派的 理论基础。他的论述主要与理性、信仰、道德和宗教等方面的问题 有关。 理性和信仰的关系是宗教神学中十分敏感的问题之一，在近代 它又具有启蒙和蒙昧、科学和迷信、异端和正统之对立的意味。1651 年，惠契柯特在布道中阐述了理性和信仰的关系的观点，受到…

剑桥柏拉图主义是17世纪中期在英国出现的一个思想流派，其 成员主要是在剑桥大学任教或受教育的一批哲学家、神学家和道德 学家，因为他们的观点与柏拉图主义有密切联系，故而得名。 剑桥柏拉图主义的创始人是本杰明·惠契柯特(Benjamin Whichcote,1609-1683)。他就学于剑桥大学伊曼纽尔学院，后来在 剑桥大学任教，曾任剑桥大学皇家学院院长和剑桥大…

赫伯特关心宗教问题，他的宗教观点对后来有很大影响。有人 认为，《论真理》的主题实际是宗教问题，认识论只是为说明宗教问题 所作的准备。这种说法有些绝对，因为《论真理》中认识论观点毕竟 构成了一个完整的体系，它有独立的价值，显然不仅仅是为宗教目的 而作。但不可否认，宗教问题在赫伯特的理论中占有重要地位，即使 在《论真理》中也十分明显。除了《论真理》中的有关章节外…

按赫伯特所说，自然本能是最高级的能力，依次是内感觉、外感 觉。内感觉指人内心的情感、情绪和意志等，外感觉指由五官得到的 感觉。根据赫伯特对知识体系的理解，各种能力或知识按照等级排 列，这种排列不只是形式上的，而是有内在的隶属关系，即上一级能 力或知识是下一级能力或知识的基础和“指导”。因此，自然本能和 “共同概念”是一切能力和知识的基础和“指导”。内感觉是外…

由认识论的目的所决定，赫伯特主要考察了人的认识能力和能 力与对象符合的条件。他将人的能力分为四种，即自然本能(natural instinct)、内在的领悟(internal apprehension)、外在的领悟(external apprehension)、推理性思维(discursive thought)。其中内在的领悟是 指意志、情绪、情感等内心的活…

在对真理的构成因素作分析后，赫伯特进一步将真理的基本性 质概括为七个命题，它们分别是： (1)“真理是存在的”。这个命题用于反对对真理的无知和怀疑。 (2)“真理与事物自身一样永恒、一样古老”。这个命题将“存在” 规定为真理的主题，从时间上规定了真理的范围。它说明凡是存在 ① 赫伯特：《论真理》,第90页，洛特里奇/托莫斯出版社，1992。 ②同上书，第81…