第三十三章 论观念的联合
§1.斐 我们常常在人们的推理中看到一种奇怪的事，并且
每个人都容易犯这种毛病。§2.这并不仅仅是由于固执或自尊
心；因为常常有些心地健全的人也犯这种毛病。甚至把它总是归
之于教育和成见也是不够的。§4.这毋宁是一种疯狂，并且人们第三十三章 论观念的联合
如果总是这样行事是会成为疯子的。§5.这种毛病是来自一种观
念的不自然的结合，它的起源是出于偶然或由于习惯。§6.倾向
和兴趣也在其中有作用。精气①频频经过的轨迹就变成了熟门熟
路；当我们知道②了一个曲调时，一开始唱就找到全曲了。§7.由
此就有了那种并非与生俱来的同情或反感。一个小孩吃蜜吃得太
多而不舒服了，到他变成成年人以后也不能不一听到蜜的名称就
恶心。§8.小孩子们是很容易感染这样的印象的，因此最好要加
以注意。§9.这种观念的不规则联合对我们的一切自然的和道德
的活动和情感都有巨大的影响。§10.小孩子们由于听了别人讲
的鬼怪的故事，黑暗就引起了他们的鬼怪的观念。§11.我们想到
一个我们所恨的人，就不能不想到他对我们做过或可能做的坏事。
§12.我们看到过一个朋友在一个房间里死去，我们就避开那房
间。§13.一个母亲，丧失了一个很钟爱的孩子，有时就和他一起
丧失了她的全部欢乐，直到时间抹去这一观念的印象为止，这一点
有时就永远做不到③。§14.一个人经过一次极痛苦的手术把他
的癫狂病症完全治好了，他知道应该一辈子感谢那替他做手术的
人，但要他看到那做手术的人一眼就简直不能忍受。§15.有些人
因为在学校里曾受到过不好的待遇，就一辈子都恨书本。有人曾
有一次在某种机会占了另一个人的上风，就永远保持着这一点。
留
① les esprits animaux,洛克原书中译本作“元精”,也有人照字面译作“动物精
神",是资产阶级早期哲学、科学中流行的一个概念，认为人或动物体内有这样一种东
西，许多生理、心理现象都以此来解释。
② G本作“Sait"("知道”),E本和J本作“Suit"("跟随”)。
③ G本作“n'arrive jamais"(“永远做不到”),E本和J本作“n'arrive pas"("做不
到")。第二卷 论观念
留
§16.发现有一个人，已很好地学会了跳舞，但当房间里没有一口
和他学跳舞的房间里的一样的箱子时，他就不会跳了。§17.同样
的不自然的联系在理智的习惯中也可发现；人们把物质和存在
(I'Etre)联系起来，好像没有什么非物质的东西。§18.在哲学、宗
教和国家政治方面的宗派都固执自己的意见。
德〔指出的这一点是重要的，并且完全合我的心意，也还可
以举出无数例子来加强它。笛卡尔在年轻时曾对一个斜眼的人有
过感情，他就一辈子不禁对有这种毛病的人有所倾心。另一位大
哲学家霍布斯，(据说)不能独自一人留在一个黑地方而心里不害
怕鬼怪的影像，虽然他一点也不相信鬼怪，这种印象是在儿童时期
听人家讲故事给他留下来的。有许多很有学问并且有很健全理智
的人，也断乎是超脱迷信的，却不能下决心十三个人在一桌吃饭而
不感到极端狼狈，因为以往曾受这样的想象所打动，以为这样当年
其中一个人就要死。有一位先生，也许是小时曾被别得不好的别
针刺伤过，就不能再看到这样别的别针而不马上会要昏倒。有一
位首相，在他主子的宫廷里具有Président①的称号，觉得受了奥
达维奥·庇萨尼(Ottavio Pisani)的一本叫做《吕古尔格》(Lycur
gue)的书的名号的冒犯，并写文章来反对这本书，因为这位作者在
谈到他认为多余的法官时也把他们叫做Presidens,虽然这名词在
这位首相身上指的完全是另一回事，他却这样把这个词和自己本
身联系起来，以致觉得受了这个词的伤害。这是那种最通常的不
自然联合的一个事例，如那种词和事物的联合，当其中有歧义时，
① 通常就是“总统”或“主席”等，这里是这个首相的一个特殊头衔。第三十三章 论观念的联合
是能把人引人歧途的。为了更好地理解观念的不自然联结的根
源，必须考虑我在上面(第十一章§11①)已经指出的事，在那里谈
到禽兽的推理时，我指出人和禽兽一样，也容易凭他的记忆和想
象，就把他曾注意到在他的知觉和经验中结合着的东西结合起来。
禽兽的一切推理，如果可以这样来称呼的话，就在于这一点，而人
们的推理也常常是这样，要是他们是经验主义的，并且只是受感觉
和事例的支配，而不考察是否同样的理由还起作用的话。而因为
那些理由常常是我们所不知道的，我们就得从例子频繁出现的程
度着眼来看那些例子；因为那时，从在一定时机的一个知觉②期待
和记起通常与之相联系的另一知觉是合理的；尤其是当问题涉及
需要小心的时候。但因为一个很强的印象的猛烈作用，常常一下
就造成和许多较弱印象的频繁重复出现在长期中所造成的同样效
果，因此这种猛烈作用在幻想中也会铭刻上一个和长期经验所能
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造成的③一样深刻、一样生动的影像。由于这样，一个偶然的，但
很强烈的印象，就会把我们记忆中当时已经一样强烈、一样持久地
在一起的④两个观念结合起来，并且使我们同样倾向于把它们联
系起来和期待它们一个跟着另一个出现，就好像一种长期的习惯
已经证实了它们的联系似的；这样就会在其中发现同样的联合的
效果，虽然并无同样的理由。权威、党派⑤、习惯也产生和经验及
① G本作§1,E本和J本作§11,以后者为是。
② G本有“d'une perception a I'occasion”,E本及J本无。
③ E本和J本有"auroit pu le faire",G本无。
④ G本作：“qui y estoient ensemble alors,tout aussi fortement et durablement”..;E
本和J本作"qui dejà y etaient ensemble"...。
⑤ E本和J本无“le parti”。第二卷 论观念
理性一样的效果，而要摆脱这些倾向是很不容易的。但要是人们
足够严肃认真地致力于追求真理，或者当他们认识到发现真理对
他们很重要时，能够以正确方法来进行，那么要防止自己在作判断
时弄错也不会是非常困难的。〕
