埃斯库罗斯悲剧-《波斯人》-(一)进场歌-在线阅读

(一)进场

(由波斯长老组成的歌队进场,薛西斯国王出征后,国家由他们监护)

歌队

波斯大军已出征希腊国土,

我们被视为忠诚可靠之辈,

黄金充盈的富裕王朝的护卫,

由于我们年高德劭受敬重,

伟大的薛西斯国王,大流士之子,

亲自授命我们

监现这片国土。

对于当今国王的回驾,

金光闪闪的军队归返,

我们的心里深深地涌动着

一种不吉的预感。

亚细亚的全部军队远行征战,

我们心中怨怼年轻的围王,

没有派遗任何信使或骑兵,

返回波斯的都邑。

他们离开苏萨、阿格巴塔纳

和历史久远的基西昂的城堡,

踏上征途,有的驾马驰骋,

有的乘船行进,有的徒步,

浩荡的战斗行列。

有阿弥斯特瑞斯、阿尔塔弗瑞涅斯

和墨伽巴特斯、阿斯塔斯佩斯,

波斯人的首领,

臣服于伟大国王的国王们,

奋勇向前,统率庞大的军队,

强大的弓箭手,乘马飞驰的骑兵,

形象令人恐怖,惯于征战,

一向以心灵豪勇著称。

还有骑手阿尔特姆巴瑞斯

和马西新特瑞斯,杰出的弓能手

伊奥斯和法兰达克斯,

驭马能手索斯塔浑斯,

那强大的、养育众生的尼罗河,

也遣来将领,有苏西斯卡涅斯,

埃及人佩伽斯塔贡,

神圣的孟菲斯国王

伟大的阿尔萨墨斯,

古老的忒拜的阿里奥马尔多斯

和来自沼泽地的舰只划手,

令人畏惧,多得无法胜计。

奢侈的吕底亚人的军队

跟随他们,还有所有出生于

大陆的部族,由墨特罗伽特斯、

杰出的阿克透斯统率,国王兼将军;

富有黄金的撒尔狄斯派遣了

强大的军队,驱策着无数车马,

有双辕的战车,也有三辕,

一片令人恐惧的景象。

神圣的特摩洛斯山地的居民

也想给希腊套上奴役的轭环,

还有马尔多伊人,长矛坚固的

塔律比斯人,善投掷的密西亚人。

富有黄金的巴比伦也派来从各地

召集的一列列军队,有的是水军,

有的是善挽弓的忠实可靠的射手。

手持弯刀的部族也从全亚细亚

跟随而去,

听从国王的威严召唤。

精壮的勇士,波斯大地的花朵,

就这样踏上征途,

喻育了他们的整个亚细亚大地

在想念他们,发出沉重的叹息,

双亲和妻子一天一天地计算着

流去的时日,心中发颤。

(第一曲首节)

攻掠城市无坚不摧的

王师波海进入了

相邻的国土,

用亚麻索桥越过

阿塔马斯的女儿

赫勒的海峡,

用长钉固定的通道如辕轭,

套住大海的颈脖。

(第一曲次节)

人口众多的亚细亚君主,

不可遏止地驱赶

他那神圣的大军,

从两个方向前进,

取道陆路和海上,

信赖将帅们

忠诚而严厉,国王如神明,

金雨生育的后代。

(第二曲首节)

他双眼射出血腥的

毒蛇般蓝灰色凶光,

统率着陆军和水师,

驾驶叙利亚式车銮,

驱使强弓利矢的阿瑞斯

去征服善于投掷的将士。

(第二曲次节)

谁也没有能抗拒过

这庞大军队的巨流;

如坚固的堤岸锁阻

大海难抑止的巨澜,

因为波斯军队无敌手,

波斯人民啊心灵豪强。

(第三曲首节)

命运依凭神意,

从来强大无比,

它曾命令波斯人

用战争摧毁城楼,

用善于策马驱车的

强大军队

去进攻各处城邦。

(第三曲次节)

他们学会了观察

辽阔大海的习性,

风浪使它变灰白,

面对神圣的海面,

凭信作为通途的

精制缆索

和高妙的战争韬略。

(第四曲首节)

哪个凡人能逃脱

神明的狡猞欺骗?

有谁能轻易一跃,

便摆脱神力的羁绊?

(第四曲次节)

阿塔友善地献媚,

把凡人骗进罗网,

哪个有死的凡人,

竟能够从那里逃脱?

(策五曲首节)

我的心因此变昏暗

忍受着恐惧的折磨,

天哪,那支波斯军队,

国家不要从此衰微,

苏萨都城变得无男子。

(第五曲次节)

基西昂人的都城会

起哀歌悲吟地同应,

啊,一群群的妇女会

大声呼号,悲痛哭泣,

扯碎自己的亚麻衣衫。

(第六曲首节)

人们有的乘车,

有的徒步行进,

离开家园,有如蜂群,

跟随大军首领,

渡过连接两岸的长桥,

两边土地共同的

深入海中的岬地。

(第六曲次节)

怀念征人的泪水,

浸湿了张张卧榻。

佩尔修斯的后商一个个

默默含泪情意切,

思念勇敢暴烈的夫君,

应召远行苦征战,

留下妻室独哀戚。

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 康德-《纯粹理性批判》-第二部分 第二编 第二卷 第二章 第八节-在线阅读

    第八节 纯粹理性在宇宙论理念上的调节性原则 A508 B536 既然通过总体性的宇宙论原理并没有在一个作为自在之物本身的感性世 界中给出诸条件序列的任何极大值,而只能在对这些条件的回溯中将这种极 大值当作任务,那么上述纯粹理性原理就会在它的经过这样校正的意义上仍 然保持其很好的效用,虽然并不是作为把客体中的总体性当作现实的来思考 的一条公理,而是作为对知性、…

    书籍分录 2024年7月30日
    533
  • 希尔贝克-《西方哲学史》-第二十六章 当代哲学概观-在线阅读

    第二十六章 当代哲学概观 在本章我们将对当代哲学作一简要概述,特别着重于逻 辑实证主义和分析哲学、现象学和存在主义。要牢记的是,所 有伟大的哲学都活跃在当代哲学中。柏拉图主义、亚里士多 德主义、托马斯主义、斯宾诺莎主义、康德主义等,都构成了当 代哲学的组成部分。因此,只有熟悉哲学史,才能理解当下的 各种争论。 第一节 逻辑实证主义——逻辑与经验主义 在两次世…

    书籍分录 2024年11月4日
    962
  • 第一节 司各脱的认识论

    将司各脱的认识论放在第一节的位置是出于这样的考虑,经院 哲学在阐明人类认识的方式和途径时形成了一套自己的术语,澄清 和理解它们是理解经院哲学本体论的第一步,这一点对于全面把握 司各脱的思想来说尤为重要。 司各脱并没有形成系统的认识论,他是在提出问题并且反驳他 人的过程中展开自己关于人类知识论的思想的。对于经院哲学家来 说,人类知识是被当做理所当然的事实,所以…

    书籍分录 2023年11月28日
    715
  • 第三节哲学:作为现象学与形而上学的统一

    教会的独断禁止在信仰领域的任何怀疑,并进而扼杀了追寻知 识的形而上学努力以及自由的宗教思考,这是舍勒无法忍受的,也是 他最终脱离教会的思想原因。然而与教会的外在关系并不会直接触 发他形而上学立场的彻底转变,这一立场的变化有其更为深层的内 在思想动因。看起来,这一根本立场的转变的发生是突然的,但它的 ① 参见《舍勒全集》第5卷,第249—255页。 ② 参见同…

    书籍分录 2023年12月2日
    775
  • 第六章 阿那克萨戈拉和复兴伊奥尼亚哲学的思潮

    在公元前5 世纪中叶,同意大利的∶恩培多克勒遥相呼应,阿那克萨戈拉孜孜从事哲学启蒙,首先将伊奥尼亚的自然哲学带到希腊本土,为伯里克利时代兴盛的希腊古典文明灌注了科学精神,促使希腊哲学的中心转向希腊本土。他也综合伊奥尼亚哲学和南意大利哲学,探求物质粒子结构的本原,但和恩培多克勒不同。他更偏重以彻底的多元论修正和革新伊奥尼亚哲学,并且提出"种子"和"努斯"这种二…

    书籍分录 2023年11月15日
    633
关注微信