我们笼统讲护卫者的集团，是对护卫者之外的承包里的这些人是统治者，但是在护卫者当中呢，有一些是真正的统治，还有一些人是在这里面被管着的啊，被管着的。
这些人这里面就像划分护卫者一样啊，这个第二在讲第二卷的时候，这个护卫者的讨论护卫者的时候，护卫者有一个选拔和教育的问题，在这里面护卫者划分为统治者和被统治者之后，这个护卫者中的统治者就是真正的惩邦统治者。里面又有一个选拔和教育的问题，他说选拔标准是这样的哈，他说就是在一个人群里面啊，就是两个标准，一个呢，把年纪大的这个选出来。
年纪大的管着年纪轻的啊。
这这个是因年年纪大的是有点经验，性情稳健啊，这这是我讲的啊，这是俗上里没讲，因为这个当时所有的这个人类共同体，其实都认为是是长幼之间，长幼跟尊卑是搭配的啊。
这是这个涉及到诸位跟诸位的这个讨论的这个第一同点，这个可能涉及这个不平等有点关系，这里也是个不平等，就是最自然的不平等，就长幼是。
不平等。
但是这个不不平等，也是最平等的。
因为他会换嘛，因为你这个人，你小时候你是幼，你长大了你就会长了嘛，你对你比你更幼的。
啊，这是个最平等的部分呢。
明白了吧，啊，它所以说事情平等不病，老师说要排个序。
不是不是平面和同时的啊，总要有一个先后秩序啊，先后优劣的一个秩序。
这是一个挑法，这是标准之一，但不是仅仅按这种标准啊。
还有一个标准，就说这个护卫者要优秀啊，这个标准就很含糊来。
就一个是年长，一个叫优秀，这个很好玩啊，这就就相当于我们我我每次讲到这时候都想到我们中国古代这个利益，这个这个这个这个储君，就是说这个君主利益接班人的时候，就是两个标准，一个立长，一个利协，对不对，知道吗？就说立长很客观，就谁大力神，这个没什么好说的，但是呢，有个麻烦，就是万一这个这个大的比那个后面那几个明显的不行怎么办。
那么后面讲那个弥补的办法立弦，立弦呢，会引起另外的麻烦，因为弦各有各的弦是么？有人说四叶弦有人八叶弦是吧？确实他们各有各的弦啊，啊，这确实两个人都都有优点，因为这个优点是不一样的。
这个例弦就很很有有主观性，明白吧，最麻烦的就是例弦后面的标准是什么，更不要说它会引起其他的弊端，就就是这个，这个各有追随者，然后这个追逐者之间开始残酷的党争，结果这两个人还没角逐，在追逐者之间已经已经拼的已经刀光剑影，迷失网络了已经。
啊，就反而把政治搞乱了，首先就把政治搞乱了啊，所以过最关键的问题，要把这个弦搞清楚，是什么标准。
苏格拉底在这讲的很清楚，那现就两个标准，一个有才能明智。
这个大家都同意啊，这个病人他有财政是后面会讲的啊，他说的财政就是治国的财政啊，然后呢，更重要的一点，他是关心城邦的利益。
这是写的两个标准，接下来他讲。
就讨论这一点，城邦的护卫者，特别是其中统治者，怎么才能最关心城邦的利益？
是这样的啊。
就说。
我们说这个这个city in speech是一个最好的城堡，这个最好的城堡方方面面的条件就得到最高满足的，所以他在这里面的护卫者是应该是理论上最好的护卫者，理论上最好的护卫者就应该最关心城邦，就是甚至说他唯一关心的是城邦。
而其他的那个护卫者呢，就是我这个大身体的另外一部分，我们中国有个很好的话，说兄弟如手足啊，手足又是什么意思？我们共有的一个身体，我们虽然是两个，也有部分。
但是。
最好的护卫者，他的身体就是城邦，这是不是真理呢？这不是真理，不是知识，这只能是一个信念。
这他，他是从人的这个自然常识里长不出来的，人的自然常识，所有的喜怒哀乐感受。
都是这个在这个皮肤包裹在里面。
屏幕之外的，我不管。
再密切的。
爱人，父母，子女。
他的痛痒你只能深切的同情，你感觉不到的。
这个刚才讲了啊，最好的护卫者的身体就是城邦，但是这是一个信念，是一个信念。
