苏格拉底访问赛阿达泰①并和她进行了谈话，第1—9节。他
告诉她，没有仁爱的和良好的感情流露是不会获得真正朋友的，第
9—12节。他提醒她，在满足欲望的同时必须谨防厌腻，第13—14
节。告别时，苏格拉底的俏皮话，第15—18节。
当时在城里住着一个名叫赛阿达泰的女人，她是这样的一个
人，无论谁，只要赢得她的欢心，她都会和他发生关系。和苏格拉
底在一起的人中有一个人提到了她，说这个女人美得简直无法用
言语形容，并说画家们常去给她画像，只要是在礼貌所容许的范围
内，她总是尽量地把自己的身体显示给他们看。苏格拉底说道，
“我们必须去看她一眼，因为既然是言语所无法形容的，就决不是
单凭传闻就可以领会的”。
提到这事的人说道，“那就紧紧跟着我来吧”。于是他们就动
身朝着赛阿达泰那里走去，正巧遇到她摆着姿态站在一位画家面
前，他们就观看了一会。
画家画完之后，苏格拉底说道，“诸位②,是我们应该因赛阿达
泰把自己的美显示给我们看而更为感激她呢，还是她应该因我们
①赛阿达泰是当时的一个名妓，据传说她后来做了雅典著名领袖阿尔克比阿底
斯的情妇。阿尔克比阿底斯被杀后，她曾用自己的衣服覆盖在他的尸体上并将其焚
毁。—--译者
②原文 *Ω vòpec,直译为“人们啊”,---译者126
第 三 卷
观看了她而更为感激我们呢。这次展出是对她更有好处，从而她
应该感激我们呢，还是这次参观是对我们更有好处，从而我们应该
感激她呢?”
3有一个人表示，这话说得很有道理。于是苏格拉底继续说道，
“所以，在现在，她所获得的好处就是我们对她的赞扬，而在以后，
当我们把这事向许多人宣传开的时候，她还会获得更多的好处；至
于我们呢，在现在，我们已经渴想结识我们所看到的〔美人儿〕了，
我们将会心情激动地离去，等我们走开之后，还不知会多么想念
呢①这事的自然结果是，我们将会成为她的崇拜者，而她则成为
我们崇拜的对象”。
“既然如此”,赛阿达泰说道，“当然是我应该因你们来看我而
感激你们了”。
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这时，苏格拉底注意到她穿戴着非常昂贵的服饰，和她在一起
的母亲穿戴得也很不平凡，还有许多打扮得不错的侍婢，家中的其
他摆设也非常富丽堂皇。
“请告诉我，赛阿达泰，你有田产吗?”苏格拉底问道。
“我可没有田产”,赛阿达泰回答。
“也许有房子可以收租吧?”
“也没有房子”,她回答。
“那末，有会手艺的奴隶吧?”
“也没有会手艺的奴隶。”
“那末，从哪里来的生活需用呢?”
“如果有人成了我的朋友，愿意做好事，他就是我的生活
① 原文 πodhouμev,πoθéw,有“怀念”之意。…-… 译者第 十 一 章
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倚仗”。
“赛阿达泰”,苏格拉底说道，“我指赫拉女神对你说，这种产业
好极了，它比获得一群绵羊、山羊和公牛要强多了”。“不过”,苏格 5
拉底又接着说道，“你是靠赖运气，仿佛朋友会像苍蝇那样飞到你
跟前来呢，还是用什么计策吸引他们呢?”
“我怎么能想得出这样的一个计策来呢?”赛阿达泰问道。
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“当然有办法”,苏格拉底说道，“这比蜘蛛织网还要方便得多，
因为你知道，蜘蛛是怎样寻得养生资料的；它们织成纤细的蛛网，
把凡落在上面的当作自己的食物”。
“难道你也建议我织一个网子不成?”赛阿达泰问道。
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“当然，不能认为，不用计谋就能猎获像朋友这样一个最有价
值的猎物，难道你没有注意到猎人为了猎获价值极微小的野兔，还
用许多计谋吗?由于野兔是在夜间出来找食，他们就准备有夜间
行猎本领的猎犬来追逐它们；由于野兔一到白天就会逃跑躲藏起
来，他们就准备另一种猎犬，这种猎犬能够嗅出野兔从草地到兔穴 8
所留下的气味而把它们找寻出来；由于野兔脚步敏捷，很快就会跑
得看不见了，他们就准备另一批跑得非常快的猎犬，以便通过急追
而捕获它们；由于有些野兔甚至还会逃过这些猎犬，他们就在它们
逃跑的路上撒下罗网，使它们奔撞在这些罗网上，腿脚被缠住。”
“我怎能用这一类的方法来猎获朋友呢?”赛阿达泰问道。
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“当然能够”,苏格拉底回答道，“只要你不是用猎犬而是用一
个人去给你寻找那些爱美而又富有的人们，找到之后，再想方设法
把他们赶进你的罗网中来”。
“我，我哪里来的罗网呢?”赛阿达泰问。128
第 三 卷
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“当然你有一个咧，而且还很能够把人缠住哩，这罗网就是你
的身体；在身体里面你还有一个灵魂，它懂得怎样以目示意，取悦
于人，说什么话令人高兴，它也懂得应该如何高高兴兴地款待那些
殷勤求爱的人，也懂得怎样给纨袴子弟饷以闭门羹；它细心照顾身
体虚弱的朋友，向有美好成就的人表示热情的祝贺，并全心全意地
厚待那些热情关怀你的人。至于相爱，我相信你是懂得的，它不仅
需要有温柔，而且还需要有一颗真诚善良的心。你的朋友之所以
要讨你的欢心，我知道这是因为你不仅用言语，而且还用行为，使
他们对你深为折服。”
“的确”,赛阿达泰说道，“这些计谋我连一个都没有想到过”。
“所以”,苏格拉底接下去说道，“非常要紧的是，必须按照一个
人的性情运用正确的方法来对待他，因为你决不能通过武力来猎
获或保住一个朋友，因为朋友是这样一种动物，必须善待他，使他
感到愉快，他才能被你捉住并向你表示忠诚”。
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“你说的是实话”,赛阿达泰说。
12苏格拉底接下去说道：“首先你只能要求那些求爱的人做他们
极不费力就可以做到的事情，然后你还要慷慨地还报他们，这样他
们就会向你由衷地表示忠诚，长久地爱你，并尽量地善待你。但如
13 果你等他们向你提出要求的时候才把你的爱情给予他们，他们对
你的感激心情就会最大。因为你看，即使是最美味的食物，如果是
在人还不想吃的时候就给他摆上，也会觉得没有滋味，如果是在他
吃饱的时候给他摆上，甚至还会令他讨厌，但如果是在人们饥饿的
时候给人们什么,那末，即使是比较粗粝的食物，也会觉着很可
口了”。第 十 一 章
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“我怎能使人对我的爱情感到如饥如渴呢?”赛阿达泰问。
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“首先”,苏格拉底说道，“对于那些已经感到满足的人，就不要
再把你的爱情给他们，也不要使他们想起这件事来，直到他们满足
的心情已经消逝，再度感到有需要的时候，你就以非常正经的谈吐
和半推半就的姿态对付他们，使他们如饥如渴的心情达于顶点，因
为在这样一个时刻，同样的赐予比在人还没有感到那么迫切需要
的时候给他要强得多了”。
“那末，苏格拉底”,赛阿达泰说道，“你为什么不和我一道来猎 15
取朋友呢?”
“只要你能说服我，我就一定照办”,苏格拉底回答。
“我怎么能说服你呢?”赛阿达泰问。
“如果你真的需要我，你自己会找出办法来的”,苏格拉底说。
“那末，你常到我这儿来吧”,赛阿达泰说道。
苏格拉底拿自己的悠闲生活开玩笑地说道：“但是，赛阿达泰，16
我可是个极不容易得到有闲工夫的人。因为有许多私事和公事简
直使我忙得不可开交。我有许多的女朋友①,无论白天黑夜，他们
都不容许我离开她们。她们向我学习恋爱术②和符咒”。
“啊，苏格拉底，你也懂得这些吗?”赛阿达泰问。
“难道你以为阿帕拉多拉斯③ 和安提斯泰尼斯一直不离开我
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① 原文 φiλat(情妇),这是苏格拉底开玩笑的说法，仿佛赛阿达泰有许多男朋
友，他自己也有许多女朋友。——译者
② 原文 φìatpa,是指任何足以引起爱情的东西而言，这些东西可能是药品，也
可能是其他法术，英语的 philter(春药)就是从这个希腊字得来的。——译者
③ 阿帕拉多拉斯是一崇拜苏格拉底的人，他常和苏格拉底在一起。据 柏拉图记
载，苏格拉底受审和死在狱中时他都在场。——译者130
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是为了什么别的缘故吗?凯贝塔和西米阿斯①从赛比到我这里是
为了什么呢?你应该清楚地知道，如果没有大量的恋爱术、符咒和
魔轮②,这样的事是不会发生的。
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“那末，请把这个魔轮借给我吧”,赛阿达泰说道，“我要首先转
动它，把你吸引到我跟前来。”
“哪里的话”,苏格拉底说，“我是不愿被你吸引的，你应该到我
这里来。”
“我就到你跟前来”,赛阿达泰说，“可是你要让我进来呀”。
“只要没有比你更可爱的人和我在一起，我总会让你进来的!”
苏格拉底说。
