苏格拉底喜欢和青年人交往；他是怎样鉴别青年人的，他希望
青年人受到良好的教育，第1、2节。如果受的教育不好，青年人的
意志越坚强，就越容易犯罪，第3、4节。幸福不在于财富，而在于知
识，在于做对人类有贡献的人，并获得人们的尊敬，第5节。
1苏格拉底无论做什么事情，或在什么情况下，对人都很有帮
助，以致对任何一个肯思考的人来说(即使他只有很平凡的分辨能
力),极其明显的是，没有什么比随时随地和苏格拉底交往、言谈，
更有益处的事了。当他不在我们当中的时候，每逢回想到他，总给
那些曾经和他在一起并敬仰他的人带来不少的益处，因为无论他
在轻松谈笑的时候，或是在严肃认真的时候，都对人有帮助①。
苏格拉底常讲他热爱某某人，但显然他所爱的并不是那些人
2
的身体方面的年轻貌美，而是他们的心灵的倾慕美德。他鉴别人
的善良品质是通过他们学会他们所注意的事物的速度，他们对于
所学得的事物的记忆能力，以及他们对于学习一切有助于管理好
家务、庄园、城邦和成功地处理人类事务的知识的渴慕程度；因他
① 此句直译为，“因为就连他开玩笑的时候，所给人的帮助，也并不亚于他严肃
认真的时候。”——译者第 一 章
139
认为，这样的人在受了教育之后，不仅他们本身会幸福，管好自己
的家务，而且还能使别人和城邦幸福。但苏格拉底对待人的方法3
并不都是一样的。那些自以为禀赋好而轻视学习的人，他就教导
他们：越是禀赋好的人越需要受教育。他指出：烈性而桀骜不驯的
良种马，如果在小的时候加以驯服，就会成为最有用、最骁勇的千
里马，但如果不加以驯服，则始终是难以驾御的驽材而已。品种最
优良的、最经得住疲劳的、最善于袭击野物的猎犬，如果经过良好
的训练，就会最适于狩猎，而且最有用处，但如不经训练，就会变得
无用、狂暴、而且最不服使唤。同样，禀赋最优良的、精力最旺盛 4
的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做
人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极
大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成
为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么,就往往会
插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束、
就会做出很多很大的坏事来。
对于那些以财富自夸，认为不需要受教育，财富会成就他们的 s
心愿，使他们受到人们的尊敬的人，他就教导他们说道：“只有愚人
才会自以为不用学习就能够分辨什么是有益的和什么是有害的事
情。也只有愚人才会认为，尽管不能分辨好歹，单凭财富就可以取
得自己所想望的并能做出对自己有利的事情。只有呆子才会认
为，尽管不能做出对自己有利的事情，但这也就是做得不错了，而
且也就是为自己的一生作了美好的或充分的准备了。只有呆子才
会认为，尽管自己一无所知，但由于有财富就会被认为是个有才德
的人，或者尽管没有才德，却会受到人们的尊敬。”
