各位b站的朋友大家好，我是余明峰，来自同济大学哲学系。
从今天开始，我和大家聊一聊哲学。
呃，我本人的主要的研究领域最广的意义上来说叫哲学。
那么再狭隘一点来说叫外国哲学，或者叫西方哲学。
那么在西方哲学里面呢，有希腊哲学啊，有德国哲学、英美哲学等等。那么我本人专业的研究领域是德国哲学。
那在德国哲学当中呢，我最主要的专长在尼采研究。
啊，所以呢我今天呢也跟大家分享一下啊，我对于尼采的一些基本的看法。
在我看来，哲学的基本在于概念性的反思啊，什么叫概念性的反思呢？
生活中我们面临各种各样的问题。但是我们看待这些问题的角度。
这背后其实有一些概念，那哲学呢，是绕到背后去看我们看待问题的角度，不是直接的去解决问题。
那这个是哲学的思维方式，可是哲学史它不是单单的概念史。
那这个是我认为我们现在的哲学史的书写经常会有的问题。
啊，把哲学弄得太干净了。
哲学史啊，它其实首先是问题史，就像刚才说的啊，我们在生活中啊，去面临一些问题，啊，那么这个时候哲学不是直接的去处理这个问题，而是去跳到背后绕到背后去看“我为什么会产生这些问题”。但也不是社会学的去看啊，而是呢去看我们去看待这些问题，看待事情本身啊，他的视角这个视角当中有一些基本的概念。那这个是哲学的概考问题的基本方式。
所以我个人对于德国哲学的研究，有一个基本的想法，就是不能够仅仅在狭隘的概念理论的范围内去打转啊，而是需要去看看他的问题在哪里，他要面对什么样的时代问题。
每一个大的思想家啊，他之所以能够成为大哲学家，大的思想家，就因为他不是自说直话，他当然有个人的生命感受在里头，有个人的思想风格在里头。可是更主要的在于他提的问题切中了时代的命脉。那么他从概念反思的角度啊，对于时代做了一种诊断，甚至于啊提了一种方案。
那这个是呃我个人认为我们要打开哲学研究的一个一个基本的视野。
啊，那另一方面我也试图在哲学上做出一些自己的努力，试图去问什么是我们的时代问题，我们如何对自身的时代问题做一种概念性的反思。那当然这是更大的一个话题了。有机会我们以后再谈。
那今天呢还是跟大家来分享啊，我对尼采的看法。当然今天只是一个开始。
那么有关于尼采，可能各位b站的青年朋友们都知道他。因为尼采其实是最受青年喜欢的思想家，如果还不太清楚的，那么可以去查一下，有很多关于尼采的视频啊资料啊。
那我这里要说一点啊呃这个关于尼采啊一个基本的看法。
尼采是人类思想史上最有反叛性，他的文字最为生动有趣的，充满激情的这样的一位哲学家。也因此呢尼采，在世界范围内最受青年的欢迎，对青年也最有影响。在大学里面讲尼采，我也能感觉到青年的喜欢。b站我去过一次，这个我就在上海啊，就在杨浦区啊这个b站的总部，我去过一次啊，去了之后，我就感觉啊自己老了啊，去了之后我能发现啊那里面是一片青春的气息，那属于青年人的地方。
那么尼采之属于青年，它还有一个表现，就是在二十世纪的这个思想解放运动当中啊，比如在我们的五四运动新文化运动当中，尼采其实有着深刻的影响，对于那一代五十青年的文化改造，文化批判这个呃这个新文化的呃新青年的这个呼求啊，这里面尼采都有着呃一些根本的影响啊。可以这么说，尼采属于青年。
好，那么呃尼采本身呢也是一个呃丰富的世界。有的朋友可能喜欢尼采的某一句格言啊，或者更喜欢阅读的是他的一些格言体的著作是吧？好像躺在床上，坐在地铁上，呃，我已经很久没坐地铁了，走在地铁上啊，随手一翻啊啊，这个短短几句就能打动人是吧？啊，尼采有很多著名的句子，这个比如杀不死我的啊，让我变得更加强大。比如凝望深渊太久啊，深渊或反过来凝望我啊类似于这样的话啊，我想有很多朋友是喜欢的啊，或者呢也有一些朋友他会喜欢像查拉图斯察拉如是说这样神秘的诗篇啊，这可以说是文青必备的读物啊，但其实大家不太容易读懂啊，甚至于这个书名可能大家念念来来费劲劲啊，这个有机会啊，如果大家感兴趣，我们以后也可以聊查拉图斯查拉如是说。
但是我个人认为读尼采、了解尼采、试图进入尼采的思想世界，最好的一个入口还是悲剧的诞生。
啊，悲剧的诞生是尼采的处女座啊。尼采写的第一本书，他的基本的生命体验，他对于思想问题的基本的看法啊，其实集中的体现在这本书当中，他的后来的思想当然有发展啊，包括他的写作风格有很大的变化啊，但是我们要理解尼采啊，首先要从悲剧的诞生入手。
所以呢，这一系列的课程我不知道我讲多少次，也许二十讲，也许三十讲，要看大家的兴趣，我们一起从悲剧的诞生来进入尼采的思想的世界。
但是呢，我们这个课程的讲法呢和大学的哲学系的讲法是有不同的啊，这个不同呢。
首先啊，因为我不能预设大家读过这本书啊，其次呢我也不能够像在大学课堂上面啊，用PPT来给大家展示，展示尼采的文本，啊某一句话，然后做一个一个深入的分析啊，这样的讲法恐怕啊不太行啊。
那么呃这个我采取的讲法呢是直接的从尼采的思想问题入手啊，来谈谈尼采是怎么去思考啊这些呃人类的基本问题啊，那这样的一个讲法。当然从学术的角度来来讲，它是一个简化啊，可是它未必不是一种更好的讲法啊，因为他让我们直入实质，啊，直接的去面对我们每一个人都要去面对的生命的基本问题。来看一看尼采在这些问题上，对我们能有什么实质的启发是吧？
啊，不去那个做一些呃这个太过于繁复的文本的考证啊，太多的这个概念的分析啊，当然我们不可避免的要做概念来分析啊，这个是任何的哲学的讨论啊，逃不开的事情。
好，那么呃这节课呢啊我和大家开一个场啊，开一个场。
那么我要呃谈的一个基本的话题叫悲观主义啊，谈尼采的思想，我们首先要知道他的问题是什么啊，像前面说的那样，那么他的问题可以用一个词来概括叫悲观主义。
那正好这本书的标题叫悲剧的诞生啊，这是一本谈悲剧精神的书啊，什么叫悲剧精神啊，我们以后再去谈。但首先这两个词听起来就很像是不是，在中文里面悲观主义、悲剧精神。
悲剧精神确实和悲观主义问题有关，它是对悲观主义问题的一种回应啊，也因此，这是我今天要和大家分享的第一个观点，悲观主义可不等于悲剧精神。啊，这两者之间不能划等号啊，不能画等号啊，这是第一个观点。
第二个观点，尼采所谈的悲观主义不只是个人气质的问题啊。有关于此啊，我想大家都有感受生活中我们也会有失望的时候，这个时候会有一种悲观的情绪，来至于一种绝望的情绪是吧？啊，经常有学生会说在朋友圈里面发消息啊，又EMO了啊，啊，这什么意思呢？啊，又开始呃这个这个好像鼓不起生命的力量啊，好像什么都不想管了，什么都不想干了是吧？啊，陷入一种悲观的情绪啊，我想每个人都经历过啊，每个成年人应该都经历过啊。
那么另一方面呢，我们身边也有这样的朋友啊，他好像总是看事情情的啊，消极的一面是吧？好像总是这个对什么都提不起精神。那这种呢呃呃当然我们有一种病理学上的命名啊，但是在呃这个人格特征上，我们会称之为悲观主义啊，这个人很悲观啊，这个人很悲观啊，但我们在哲学的层面去讲啊，我们要理解尼采的问题啊，这些当然都和悲观主义问题相关啊，但我们要知道，首先啊这个我跟大家分享的第二个观点啊，尼采所说的他所谈论他所面对的悲观主义不只是个人气质的问题，而是什么呢？而是我们每一个人，我们的人之为人啊，他的基本处境的问题啊，我们每一个人都面对着悲观主义问题。
啊，为什么这么说呢？用一句话来总结，人啊是一个有限的存在者，而我们和其他的存在者的不同，就在于我们对于这种有限性有着充分的意识。我们会觉得孩子很快乐，很天真，啊，那有一个原因就是他对于这种有限性还没有很强的意识啊，他在父母的这个保护圈的范围内。啊，每一个成年人，这个意识上特别是青年人，他首先要面对的一个问题，其实就是悲观主义问题啊，对于自身有限性的意识。那么这个时候，就会对于生活的方方面面有一种悲观的情绪在里头。
那么尼采如何面对这个问题，这个问题，他如何通过他的悲剧精神去解决它啊，他的解决能不能说服我们这个我们接下来啊慢慢的去聊好啊，最后感谢大家。
