黑格尔-《哲学史讲演录》-第三部-第二篇-第一章-在线阅读

第一章

理智的形而上学时期

在形而上学本身中,我们看到实体性与个体性的对立。首先

是朴素的、非批判的形而上学,——笛卡尔的 ideae innatae〔天赋

观念〕;主要的东西是一贯性、方法。其次是洛克的思想起源说,他

对此作了论证,还没有提出思想是否绝对真实的问题。实体说是

自然主义、斯宾诺莎主义;斯宾诺莎的实体说是与法国唯物论平行

68 331 的。在这里,实体这个范畴是理智从经验主义出发进行抽象的结

果;——我们在斯宾诺莎那里看到了这个范畴。法国形而上学也

是与德国沃尔夫派形而上学平行的。总的说来,有共同之处,都是

先天的东西与后天的东西混在一起;后天的东西通过反思被抽象

化了。形而上学倾向于实体说,它坚持唯一的思维、唯一的统一,

反对二元论,正如古代哲学家坚持存在一样。哲学站在它自己的

固有立场上,根据原则,把神学完全抛弃了。哲学宣称思维的原则

就是世界的原则,世界上的一切都受思维的制约。新教的原则是:

在基督教里,大家普遍地意识到内在的东西是思维,是人人有份的

东西;思维确实是每一个人的义务,一切都以思维为基础。哲学是

大家的共同事业,人人都能对它作出判断;每一个人都是生来就能第二篇 第一章 理智的形而上学时期

思维的。〔第三是莱布尼茨的单子说——把世界看成一个总和。〕

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