尼采-《查拉图斯特拉如是说》-孩子和结婚-在线阅读

孩子和结婚1尼采在这里谈论结婚,有些是针对《哥林多前书》第七章论嫁娶的事而发的。

我有一个单为你提出的问题,我的兄弟:我把这个问题像测一样投进你的灵魂里,让我知道它的深度。

你年轻,想要生孩子和结婚。可是我问你:你是一个可以允许你想生个孩子的人么?

你是常胜者、自我克制者、感官的命令者、自己的各种道德的支配者吗?我如此问你。

或者从你的愿望之中有动物和必需在说话么?或者有孤单?或者有对你自己的不满?

我愿,你的胜利和你的自由渴望生一个孩子。2作为一个解放自己的强者,生一个孩子,把这种强者的优势传下去,应有这样的结婚意志。尼采在这里谈的,颇有优生学的见地。你应当为你的胜利和你的解放建立活的纪念碑。

你应当超越自己地建树。可是你必须首先把你自己建树好,肉体和灵魂都要方正。

你不应当单单把你的种传下去,而要让你传的种高于你!在这一方面,结婚的花园对你大有裨益!

你应当创造一个更高的肉体,一级运动,自转之轮——你应当创造一个创造者。

结婚,我指的是:两个人的意志,就是要创造一个胜于他们自己的后代。作为这种意志的愿望者,彼此互相尊敬,我称之为结婚。

让这点成为你的结婚的意义和真理吧。可是,那些过多的多数人,那些多余的人所讲的结婚——唉,我叫它什么呢?

唉,一对灵魂的这种贫乏!唉,一对灵魂的这种肮脏!唉,一对配偶的这种可怜的舒适!

他们把这一切称为结婚;他们说,他们的结婚是天作之合。3《马太福音》19,6:“夫妻……乃是一体的了,所以上帝配合的,人不可分开。”天主教认为婚姻是天主的一种特恩,并且婚姻也是不可拆散的,因为这是主的命令。

嗯,我不喜爱它,这些多余的人们的天国!不,我不喜爱他们,这些被网进天国之网4因袭的教会所说的上帝和天国。里的动物!

一瘸一拐地5此处联想到希腊神话中的锻冶神赫淮斯托斯,他是个跛子。他的妻子是爱与美的女神阿佛洛狄忒,当这位不忠的妻子跟战神阿瑞斯寻欢时,他把他们捉住,罩进网里。走来、要为不是他所配合的对象祝福的上帝,让他远远离开我吧!

别笑这样的结婚!哪个孩子没有哭他的父母的理由呢?

我觉得这个丈夫已经成熟,有资格理解大地的意义:可是,当我看到他的妻子时,我觉得,似乎大地变成了一座疯人院。

确实,当一个圣人和一只雌鹅互相配对时,我愿大地震得抽搐。

有一个男人,他像英雄一样出去追求真理,最后却获得一个小小的化装的假象。他称之为他的结婚。

另一个男人,对交际很冷淡,选择对象很挑剔。可是一下子就永远破坏掉他的交友关系:他把这叫做他的结婚。

第三个男人找了一个具有各种天使美德的婢女。可是他一下子变成一个妻子的婢女,而现在,他需要让他自己也成为天使6像天使一样有耐心侍候妻子。

我发现现在所有的买主都是谨慎小心,他们全都有狡诈的眼睛。可是哪怕是最狡诈者在买进妻子时也是盲目瞎买。

短期间的许多傻事——在你们中间被称为恋爱。而你们的结婚则是以一件长期的蠢举结束许多短期的傻事。

你们对女性的爱以及女性对男性的爱:唉,但愿那是对充满苦情、蒙着面纱的神祇们7潜藏在人内部的人类向上的意志和愿望。因为不易实现而生出烦恼。的同情!不过,大多数乃是两个动物互相猜测对方的心情。

可是,即使你们的至高无上的爱,也不过是一种陶醉的比喻,一种痛苦的热情。8男女即使进入有真正意义的结婚生活,但这不应是终点站,而是走向更高的道路的一个阶段,应自觉这不过是一种影像,一个比喻。它是应当照耀你们走上更高的道路的火炬。

有一天你们应当超越自我去爱!因此先学学爱吧!为此你们必须饮下你们的爱的苦酒9真正的爱应是男女双方超越现在的自己,共同迈向更高的目标。通常的爱与结婚,应视为只是一种前阶段。

哪怕是至高无上的爱的杯子里也有苦酒:这样它才使人憧憬超人,这样它才使你这个创造者产生渴望!

创造者的渴望、赶上超人的箭和憧憬:请问,我的兄弟,这是你想要结婚的意志吗?

这样的意志和这样的结婚,我称它是神圣的。——

查拉图斯特拉如是说。

  • 1
    尼采在这里谈论结婚,有些是针对《哥林多前书》第七章论嫁娶的事而发的。
  • 2
    作为一个解放自己的强者,生一个孩子,把这种强者的优势传下去,应有这样的结婚意志。尼采在这里谈的,颇有优生学的见地。
  • 3
    《马太福音》19,6:“夫妻……乃是一体的了,所以上帝配合的,人不可分开。”天主教认为婚姻是天主的一种特恩,并且婚姻也是不可拆散的,因为这是主的命令。
  • 4
    因袭的教会所说的上帝和天国。
  • 5
    此处联想到希腊神话中的锻冶神赫淮斯托斯,他是个跛子。他的妻子是爱与美的女神阿佛洛狄忒,当这位不忠的妻子跟战神阿瑞斯寻欢时,他把他们捉住,罩进网里。
  • 6
    像天使一样有耐心侍候妻子。
  • 7
    潜藏在人内部的人类向上的意志和愿望。因为不易实现而生出烦恼。
  • 8
    男女即使进入有真正意义的结婚生活,但这不应是终点站,而是走向更高的道路的一个阶段,应自觉这不过是一种影像,一个比喻。
  • 9
    真正的爱应是男女双方超越现在的自己,共同迈向更高的目标。通常的爱与结婚,应视为只是一种前阶段。
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。
(0)

相关推荐

  • [英]莎拉·贝克韦尔-《存在主义咖啡馆》-第六章-在线阅读

    第六章 我不想吃了我的手稿 本章中发生了一场危机,两次英勇的营救,以及战争的爆发。 从书名上来讲,胡塞尔未完成的遗作《欧洲科学的危机与超越论的现象学》,不如《恶心》那样引人注目。但起首的那个词“危机”,完美地总结了20世纪30年代中期的欧洲。从1922年开始,墨索里尼及其法西斯分子已经在意大利掌权超过十年。在苏联,随着列宁在1924年去世,斯大林到1929年…

    书籍分录 2025年1月20日
    145
  • 洛克-《人类理解论》-第二卷-第十一章 人心的分辨能力以及其他作用-在线阅读

    第十一章 人心的分辨能力以及其他作用 1 一切知识都离不了分辨(discerning)——在人心中我们还 注意到有另一种能力,那就是分辨,辨识它所有的各个观念的能 力。它如果只是混乱地一般的知觉到某一事物,那是无济于事的; 它如果不能清晰地知觉到各种差异的物象和其性质,则它亦便不 能有什么知识。照这样,则打动我们的各种物体纵然仍同现在一 样不停地活动,人心纵…

    书籍分录 2025年4月16日
    94
  • 阿波罗多洛斯-《希腊神话》-原本第三卷-第一章-在线阅读

    一 我们已经讲过伊那科斯的一族,从柏罗斯说到赫剌克勒斯的子姓,其次要讲阿革诺耳的一派了。因为如我们曾经说过,利彼亚因了波塞冬生有两个儿子,柏罗斯与阿革诺耳。柏罗斯君临埃及人,生了前已说过的那些子女,阿革诺耳则走到腓尼基,娶了忒勒法萨,生了女儿欧罗珀和儿子卡德摩斯、福尼克斯与喀利克斯。但有人说欧罗珀不是阿革诺耳的而是福尼克斯的女儿。宙斯爱上了她,自己变形为一头…

    书籍分录 2024年3月3日
    295
  • 罗素-《西方哲学史》-卷⼆ 天主教哲学-第五章 公元五世纪和六世纪-在线阅读

    第五章 公元五世纪和六世纪 公元五世纪是蛮族⼊侵和西罗马帝国的衰亡期。公元430年奥古斯 丁逝世以后,哲学已荡然⽆存;这是⼀个破坏性⾏动的世纪,虽系如 此,它却⼤致决定了欧洲此后发展的⽅向。在本世纪中英吉利⼈⼊侵 不列颠,使它变为英格兰;与此同时法兰克⼈的⼊侵使⾼卢变为法兰 西,凡达尔⼈⼊侵西班⽛,把他们的名字加给安达卢西亚。圣帕垂克 于本世纪中叶劝化爱尔兰…

    书籍分录 2024年11月4日
    178
  • 埃斯库罗斯悲剧-《阿伽门农》-(七)第三场-在线阅读

    (阿伽门农来车辇上,卡珊德拉乘车随上,歌队上前欢迎) 歌队长 国王啊,特洛伊的毁灭者, 阿特柔斯的后裔, 该如何向你欢呼,向你致敬。 才能不超越限度,也不怠慢, 恰如其分地欢迎你? 世间许多人过分注重外表, 超过了应有的限度。 当一个人陷入不幸,人人都会 向他表同情,但悲痛的尖刺 从不会刺进他们的心里。 人们欢庆时他们假装同欢庆, 勉强他们那充满悲仇的面容。…

    书籍分录 2024年1月23日
    397
关注微信