舞蹈之歌
有一天傍晚，查拉图斯特拉跟他的弟子们走过森林；当他在寻找泉水时，瞧，他来到一处碧绿的草地，四周有许多树木和灌木丛静静地环绕着：在草地上有一些少女相聚在一起舞蹈。少女们一看出是查拉图斯特拉，立即停止舞蹈；可是查拉图斯特拉却露出亲切的态度走近她们，说出这番话：
“你们这些可爱的姑娘，不要停止舞蹈!来到你们面前的，并不是露出恶意眼光的扫兴者，也不是姑娘们的敌人。
对魔鬼那一方面，我是上帝的代言人：可是我说的魔鬼，乃是重压之魔1在物理方面为重力、惰性等，在精神方面为物欲、野心等，对于人都是一种束缚，妨碍人的自由活动。查拉图斯特拉作为超越课题的最重大者之一(参看《读和写》章注)。。你们这些轻捷的姑娘，我怎会敌视神圣的舞蹈?或者敌视具有美丽踝骨的姑娘们的脚呢?
我确是有着幽深树木的黑暗的森林：可是不畏惧我的黑暗的人，也会在我的柏树2柏树是悲哀的象征。此处犹言自己不仅是忧郁和悲哀的同伙。下面看到玫瑰花的斜坡。
他也会看到最受姑娘们喜爱的小爱神3即丘比特(丘必德)。此处犹言在自己的生命中也有爱的要素。:他躺在泉边，静静地，闭着眼睛。
确实，他在大白天睡去了，这个懒骨头!他一定是扑蝴蝶扑得太累了吧?
美丽的舞蹈姑娘们，如果我稍微惩罚一下这个小爱神4责怪他不可过度追扑蝴蝶，但并非要压制他。,请不要对我生气!他也许会叫、会哭——可是，他哭起来，也是惹人发笑的!
他会眼里噙着泪水要求你们跳舞的；而我本人，很想和着他的舞蹈唱一首歌：
我的歌是嘲笑重压之魔的舞蹈之歌，这个重压之魔，对我说来，乃是至高无上的最强有力的恶魔，人们称他为‘世界之主’5重压之魔束缚人，有其必然性，他用因果法则的网眼支配世界的运行。《约翰福音》12,31:“现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去”(又译“这世界的元首”或“世界的首领”)。。”——
当丘比特和姑娘们一起跳舞时，查拉图斯特拉所唱的就是如下的歌：
哦，生命啊，我最近向你的眼睛里面观看!我好像掉进了不可测知的深处6难以穷究的生命之谜。。
可是你用黄金钓钩7生命的活生生的魅惑。把我拉上来；当我称你是深不可测时，你嘲讽似地笑出来。
“这是一切鱼类所说的话，”你说，“它们担不到底的，就说是深不可测。
可是我只是变化无常的8生命的本质，即流动和变化。,野性的，总的说来，是一个女人，决不是有道德的女人；
尽管你们男人们把我称为‘深奥者’、‘忠实者’、‘永恒者’、‘神秘者’。
可是你们男人常把你们自己的道德赠送给我们9男人总是用自己的眼光把女人看成是好的。——唉，你们这些有道德的人!”
她说罢，笑了，这个不可置信者；可是当她说自己的坏话时，我从不相信她和她的笑。
当我跟我的粗野的智慧单独谈话时，我的智慧愤怒地对我说：“你愿望，你渴望，你喜爱，你单单为了这个理由才赞美生命!”10智慧作为女性，对作为女性的生命有吃醋心理。
我差不多要恶狠狠地回答她，对这个愤怒者说出真话；再没有比跟自己的智慧“说真话”11自己爱的只有生命。智慧(认识)不过是求生的手段。并非特别爱智慧。时使人能更加恶狠狠地回答了。
我们三者之间的关系12犹如男女间的三角关系。就是这样。我从心底里喜爱的只有生命——确实，即使在我恨生命时，我也最爱生命!13饱尝生的痛苦时，反而加强对生命的执著的爱。心理方面往往如此，对爱人憎恨时，却越是爱得强烈。
可是我喜欢智慧，常常过分喜欢：这是由于，智慧非常强烈地使我想到生命!
智慧也具有跟生命同样的眼睛，同样的笑，甚至也有同样的黄金钓杆：她们俩如此相似，我能有什么办法?
有一次，生命问我：智慧到底是谁?——我热心地说：“啊，是这样的!智慧!
人们渴望智慧，不感到厌烦，人们隔着面纱看她，人们用网捕捉她。14不直接用手抓住她，而是用头脑。
她美丽吗?我不知道!可是最老练的鲤鱼也可以用智慧做鱼饵去钓它上钩。
她是变化无常而倔强的；我常看到她咬自己的嘴唇，反顺毛方向梳她的头发。
也许她是凶恶的，虚伪的，总的说来，是一个妇女；可是当她说自己的坏话时，反而最具有诱惑力。”
当我对生命说这番话时，她露出恶意地笑了，闭起眼睛。“你到底在说谁?”她问道，“也许是我吧?
即使你说得对——竟当着我的面说这些么!可是现在你也谈谈你自己的智慧吧!”
啊，现在你又张开你的眼睛，哦，亲爱的生命!我好像又掉进不可测知的深处。——
查拉图斯特拉如是歌唱。可是当舞蹈结束，少女们全走开时，他不由悲伤起来。
“太阳早已落下去了，”最后他说道，“草地很湿，从森林各处吹来凉风。
一个不知为何物的东西在我四周沉思地望着我。怎么?你还活着，查拉图斯特拉?
何故?为何?因何?何往?何处?如何?仍然活下去，不是愚蠢么?——
啊，我的朋友们，从我内部提出这些问题的，是夜晚。请原谅我的悲伤!
夜晚到来了：原谅我，夜晚到来了!”
查拉图斯特拉如是说。
