文化之国
我向未来的空间里飞得太远了：恐怖袭击着我。
我环顾四周，瞧!时间是我的唯一的同行者1只有时间(未来)作自己的伙伴，不跟任何世人作伴。。
我于是飞回头，飞向故国——越飞越快：飞到你们这里，你们这些现代人啊，我来到文化之国。
我第一次带着要观察你们的眼睛来看你们，怀着善意的热望，确实，我是心里怀着憧憬而来的。
可是情况如何?尽管我是如此害怕——我不由发笑!我的眼睛从来没见过如此彩色斑驳的东西2尼采在早期的文化批判作品中已怪怨德国缺少精神上的统一，跟她刚获得的政治上的统一不相称。!
尽管我的脚和我的心还在颤抖，我却笑了又笑，“这里真是一切油漆罐的产地啊!”——我说。
脸上和肢体上涂上五十块斑点：你们就这样坐在这里，使我惊讶不已，你们这些现代人!
你们的四周有五十面镜子，对你们的色彩变化进行奉承和模拟。
确实，你们不会戴上比你们自己的面孔更好的面具了，你们这些现代人!谁能把你们——认出来!
涂满了过去的文字记号，又在旧的上面涂上新的文字记号：你们如此巧妙地掩饰自己，使解读者辨认不出来!
即使有高明的肾脏检查者3在中世纪时认为肾脏为发出情欲、思念之处，后来一般用以表示内部、内心。德文成语“检查某人的心与肾“即全面彻底地考察某人之意。《诗篇》7,9:“因为公义的上帝察验人的心肠肺腑”。来到：有谁能确信你们有肾脏!你们好像是涂上涂料的纸糊的人儿。
一切时代和民族杂七杂八地从你们的面罩里面窥视；一切风俗和信仰杂七杂八地从你们的手势里表现出来。
谁要是剥去你们的面罩、外套、涂料和手势：剩下的正好像那种用来吓鸟的稻草人。
确实，我就是被吓走的鸟儿，曾见过你们没有涂上色彩的裸体；当那副骨架向我传送秋波时，我飞逃了
我情愿在冥府里当个临时工，跟过去的亡灵们在一起!4荷马《奥德赛》第11歌489—491 行：阿喀琉斯说他情愿在世上当雇工，不愿在冥府当亡灵们的主子。此处化用其意。——跟你们相比，冥府的亡灵们却更有肉性，更丰实。
是的，这对于我的五脏六腑，乃是一种苦楚，我不能忍受你们，不管你们裸体还是穿衣服，你们这些现代人!
在未来之中的一切不愉快，在过去之中吓走飞鸟的一切恐怖，确实比你们的“实际”还要更加可亲可近。
因为你们这样说：“我们是完全实际的，没有信仰和迷信”:你们这样自鸣得意地拍拍胸膛-——唉，偏偏没有胸膛!
是的，你们怎能信仰哩，你们这些彩色斑驳的人!——你们是一切曾被信仰过的事物的绘画!
你们是信仰本身的活体否定，一切思想的脱臼。不配有信仰者：我这样称呼你们，你们这些实际的人!
一切时代在你们的头脑里互相矛盾地乱讲一通；一切时代的梦和乱谈比你们的清醒状态还要实际些!
你们不生育什么:因此你们缺少信仰。可是必须创造的人，他总有预言的梦和占星的预兆
——而相信信仰之力!——
你们是半开的门，门口有掘墓人在等着。你们的实际就是：“一切都值得毁灭。”5不断地追求文化教养，没有固定不动的东西，所以在意识深处有这种心情。歌德《浮士德》第一部第三场1339—1340行：“生成的一切总应当要归于毁灭”。
啊，瞧你们是什么样子，你们这些无生育力者，怎么瘦得露出一根根肋骨!你们当中一定也有好多自己认得清自己的人。
他说：“在我睡着时，也许有一位神来偷偷地拿掉我的什么?确实，足以用它来为自己造一个女人!6《创世记》2,22:亚当睡着时，上帝取下他的一条肋骨，用肋骨造成一个女人。
我的肋骨的瘦弱真奇特!”已有好多现代人如是说。
是啊，你们真使我发笑，你们这些现代人!特别是当你们自己对自己感到惊讶的时候!
如果我不能对你们那种惊讶的样子发笑，而且不得不从你们的盆子里把一切令人厌恶的东西喝下去，那我真要倒霉了!
可是我要轻松地承受你们，因为我有重荷要承担；就是有甲壳虫和小飞虫停在我背的东西上面，又算得了什么哩!
确实，我不会因此觉得更重!你们这些现代人，我的莫大的疲劳并不是由你们而来的。——
唉，现在我怀着我的憧憬应当攀登到哪里去哩!我从每一座山头眺望父母之邦7文明之源的过去各个时代。。
可是哪儿也看不到故乡；在所有的城市里我都安定不下来，我从每一座城门口启程。
我的心最近把我推向他们那里去的那些现代人，对于我成了陌生人和笑柄；我被逐出了父母之邦。
因此我只爱我的孩子们的国土，在遥远的海上，尚未被发现之国：我叫我的帆去把它找寻、找寻。
我要借助我的孩子们进行补救，恢复我是我父辈的孩子8汲取过去的文明之源泉。:借助一切未来挽回——这个现在!
查拉图斯特拉如是说。
