第欧根尼·拉尔修-《名哲言行录》-原英译者前言-在线阅读

对这部著作的一种新的翻译尽管期待已久,但只要现在仍有指望编辑出原文本的新版本,它也许就显得是不成熟的。不过,这部著作最有价值的一部分,即伊壁鸠魯的书信集(Epistles),已经出现了新的修订版;而传记的原文本几乎不可能再作出彻底的重写。人们就下述几点有实质的共识:(1)手抄本(MSS.)是后来出现的;(2)最好的波尔波尼库斯抄本(Borbonicus)其抄录者不识希腊文;(3)人们所共有的那些错误极有可能来自他们所共用的原文本。要根据这样一些资料来重写一位著作家的文本无论如何是困难的;而且其困难还因这样一个不幸而大大增加,即初版(Editio Princeps)排印所依据的不是波尔波尼库斯抄本或帕里西恩斯抄本(Parisiensis),而是一个更晚才出现的被篡改了的无甚价值的抄本。

早期编辑者去除最毛糙错误的努力持续了一个多世纪之久,而马库斯·梅波米埃斯(Marcus Meibomius)版本也应运而生,这个版本有伊吉第埃斯·梅内杰斯(Aegidius Menagius)的评注。在这个版本出版后,我们的著作家1第欧根尼·拉尔修,后文同。——译注渐渐遭到了忽视,直到19世纪,才又出现了对更好的手抄本的更全面的研究,其开创者是科贝特(Cobet),而尤森纳尔(Usener)继续了这一研究,尤其是对其中的第十卷。如果有人认为,对于一个首先没有修订过这位著作家的原文本的译者来说,现在这个时候进行翻译还太早的话,我深表赞同。不过在修订原文本这一点上我也一时看不到有任何结束的希望。一个新编辑者的任务将会是科贝特和尤森纳尔以及冯·德·姆尔(Von der Muehll)已经付出努力于其中的工作,其优势在于他可以站在他们的肩膀上开始。

我只知道以前人们曾两次试图将这部著作翻译成英文:其中一个版本收录在波恩(Bohn)出版的丛书之中;另一版本出现于17世纪,其译者有十人,每人翻译其中一章。在其他欧洲语言译本中,可以推荐给研究者使用的我只知道两种,这两种译本都是最近才出现的:我指的是阿佩尔特(Apelt)译的德文本(1921)和比格农(Bignone)就第十卷伊壁鸠鲁译出的意大利文译本,出版于1920年。

我想向波斯特盖特(J.P.Postgate)博士的好意致谢,他使我注意到了帕罗丁选集(the Palatine Anthology)的新近编辑者的辑本,此外还就鉴定第尔斯的辑本给了我颇有价值的帮助。皮尔森(Pearson)教授则在阅读第七卷斯多亚派学说的校样方面做得非常之好。达夫(Duff)先生在阅读校样、撰写导论和校订第十卷诸方面给了我毫不吝啬的帮助。已故的韦齐·霍普(Vaizey Hope)先生也给了我宝贵的帮助,时间长达一年有余,帮助我校订第六卷和第七卷的译文以及索引目录。其他七卷译文的校订和所有校样的勘误工作是由我的内兄托马斯·赫斯(Thomas Heath)爵士完成的。对所有这些朋友我都欠下了人情,但他们却不为可能漏过的错误承担责任。这部作品作为一个整体完全属于我个人。

罗伯特·德鲁·希克斯

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 第一节认识起源于活动

    关于认识的起源问题,长期以来一直存在着经验论和先验论两 派之争。在经验论看来,主体是受教于外在事物的,因此认识只能来 源于客体。先验论则主张,主体本身就具有内在认知结构,并运用这 些结构去规定客体,所以主体才是认识的根本来源。皮亚杰认为,这 两种看法表面上对立,实质上都犯了预成论的错误,前者把认识看做由客体预先存在的特性决定的,后者把认识看做由主体预先存在的…

    书籍分录 2023年12月3日
    678
  • 罗素-《西方哲学史》-卷三 近代哲学-第⼆⼗九章 威廉·詹姆⼠-在线阅读

    第⼆⼗九章 威廉·詹姆⼠ 威廉·詹姆⼠(WilliamJames,1842—1910)基本上是个⼼理学 家,但由于以下两点理由⽽在哲学上占有重要地位:他创造了他称之 为“彻底经验论”的学说;他是名叫“实⽤主义”或“⼯具主义”的这种理 论的三⼤倡导者之⼀。他在晚年为美国哲学的公认领袖,这是他当之 ⽆愧的。他因为研究医学,从⽽又探讨⼼理学;1890年出版的他在⼼…

    书籍分录 2024年11月5日
    502
  • 第二节理解何以可能

    解释学发展史上的第三次飞跃,是伽达默尔通过其所创立的哲 学解释学完成的。伽达默尔的哲学解释学不仅使解释学实现了从作 为一门理解技艺和一般方法论的学问向哲学意义的解释学的创造性 转变,而且在一个科学主义时代以及力求将入文科学科学化的浪潮 下,构建起了一种新兴的哲学本体论。这种本体论就是从人与世界 的基本存在经验出发,认为理解和解释是人与自然、人与人、人与社 会…

    书籍分录 2023年12月3日
    816
  • 赵林-《告别洪荒:人类文明的演进》-第三章 神话时代的文化特征-在线阅读

    一、原生的亲体文明类型 人们通常把埃及、巴比伦(一说为希腊)、印度、中国并列为四大文明 古国。之所以这样称呼,是由于这四个国家在历史上的某个时期曾经创造 了灿烂的文化。然而,在这种称呼背后却隐含着两种误解:一是把这四个 古国当作人类历史上最古老的文明;二是在这些国家的古代模式和现代模 式之间不作区分,把数千年前的文明和现代的文明看作是同一种文明。①事 实上,…

    书籍分录 2025年3月4日
    1.0K
  • 海涅-《论德国宗教和哲学的历史》-再版后记-在线阅读

    再版后记 本书这次再版,我们对译文复校了一遍,改动了不少地方,增加了一些注释;“出版说明”从内容到文字,也作了一些删节修改:同时,我们还约请梅溪同志把海涅在1844年写的《论述德国的书信》(Briefe über Deutschland)片断译出,作为本书的附录。在这封信里,海涅说到他和黑格尔本人谈论了黑格尔的“凡是现实的都是合理的,凡是合理的都是现实的”这…

    书籍分录 2024年5月24日
    571
关注微信