赫拉克利特

赫拉克利特[Herakleitos]，爱非斯（Ephesos，一译以弗所）人。

鼎盛年约在公元前504一501年。著作失传,留有残篇。

赫拉克利特著作残篇

世界是一团不断地转化的活火

(1)这个世界,对于一切存在物都是一样的,它不是任何神所创造的,也不是任何人所创造的;它过去,现在,未来永远是一团永恒的活火,在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。(D30）

(2)火的转化是:首先化为海,海的一半化为土,另一半化关热风。[意思是说:火凭着那统治一切的道或神,通过气化为水,水是世界结构的胚胎,他称之为海。从海再产生出地、天以及天地之间的东西。至于以后世界又如何返本归原,如何产生大焚烧,他明白地指出如下了它[指土]融化为海,而且是遵照着同一个道,在隔先海化为土的那个分寸上转化的。(D31)

(3)火生于土之死,气生于火之死,水生于气之死,土生于水之死。——火死则气生,气死则水生。——土死生水,水死生气,气死生火;反过来也是一样。(D76)

(4)一切转为火,火又转为一切,有如黄金换成货物,货物又换成黄金。(D90)

(5)神是昼又是夜,是冬又是夏,是战又是和,是盈又是亏。他流转变化,同火一样,火混和着香料时,就按照各白发出的气味得到不同的名称。(D67)

(6)不死者有死,有死者不死:后者死则前者生,前者死则后者生。(D62)

(7)我们身上的生和死、醒和梦、少和老始终是同一的。前者转化,就成为后者;后者转化,就成为前者。(D88)

(8)冷的变热,热的变冷,湿的变干,干的变湿。(D126)

——第尔斯《残篇》

一切都遵循着道(逻各斯)¹道，原义是“话”，转义为“道理”、“理性”、“规律”。又音译为“逻各斯”——编者

(1)这道虽然万古长存,可是人们在听到它之前,以及刚刚听到它的时候,却对它理解不了。一切都遵循着这个道,然而人们试图象我告诉他们的那样,对某些言语和行为按本性一一加以分析,说出它们与道的关系时,却立刻显得毫无经验。另外还有些人则完全不知道自己醒时所做的事情,就象忘了梦中所做的事情一样。(D1)

(2)因此应当遵从那个共同的东西。可是道虽然是大家共有的,多数人却自以为是地活着,好象有自己的见解似的。(D2)

(3)他们即便听到了它,也不理解它,就象聋子似的。常言道,“在场如不在”,正是他们的写照。(D34)

(4)对那片刻不能离的道,对那支配一切的主宰,他们格格不入;对那每天都遇到的东西,他们显得很生疏。(D72)

(5)那“一”,那唯一的智慧,既愿意又不愿意接受宙斯这一称号。(D32)

(6)法律,也就是服从那唯一者的意志。(D33)

(7)如果你们不是听了我的话,而是听了我的道,那么,承认“一切是一”就是智慧的。(D50)

(8)道为灵魂所固有,是增长着的。(D115)

(9)一个人怎能躲过那永远不灭的东西呢,(D16)

(10)一切在地上爬的东西,都是被神的鞭子赶到牧场上去的。(D11)

一切皆流,万物常新

(1)我们不能两次踏进同一条河,【照赫拉克利特说,也不能两次摸到同一个一模一样的变迁实体,由于变化剧烈、迅速,】它散又聚,合而又分。(D91)

(2)踏进同一条河的人,不断遇到新的水流。灵魂也是从湿气里蒸发出来的。(D12)

(3)我们踏进又踏不进同一条河,我们存在又不存在。(D49a)

(4)太阳每天都是新的,永远不断地更新。(D6)

相反者相成

(1)相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争而产生的。(D8)

(2)【自然也追求对立的东西,它是用对立的东西制造出和谐,而不是用相同的东西,例如将雌雄相配,而不是将雌配雌、将雄配雄;联合相反的东西造成协调,而不是联合一致的东西。艺术也是这样做的,显然是模仿自然。绘画在画面上混合着白色和黑色、黄色和红色的成分,造成酷肖原物的形象。音乐混合音域不同的高音和低音、长音和短音,造成一支和谐的曲调。书法混合元音字母和辅音字母,拼写出完整的字句。在晦涩的哲学家赫拉克利特的话里面,也说出这样的意思:】结合物是既完整又不完整,既协调又不协调,既和谐又不和谐的,从一切产生出一,从一产生出一切。(D10)

(3)在变换中得到休息;伺候同样的主人是疲乏的。(D84)

(4)疾病使健康成为愉快,坏事使好事成为愉快,饿使饱成为愉快,表劳使安息成为愉快。(D111)

(5)如果没有不义,人们也就不知道正义的名字。(D23)

(6)在圆周上,终点就是起点。(D103)

(7)看不见的和谐比看得见的和谐更好。(D54)

(8)弓与生同名²古希腊语同名,它的作用却是死。(D48)

(9)赫西阿德是很多人的老师。他们深信他知道得最多,但他却不认识昼和夜。本来就是一回事嘛！(D57)

(10)他们不了解如何相反者相成:对立的统一,如弓和竖琴。(D51)

(11)善与恶是一同事。医生们用各种办法割、烧和折磨病人,却向病人索取报酬。他们完全不配得钱,因为他们起着同病一样的作用,就是说,他们办的好事只是加重了病。(D58)

(12)压榨器里的直纹和曲纹是同一道纹路。(D59)

(13)上坡路和下坡路是同一条路。(D60)

凡事都有两面

(1)海水最干净,又最脏:鱼能喝,有营养;人不能吗,有毒。(D61)

(2)驴爱草料,不要黄金。(D9)

(3)[猪]在污泥中取乐。(D13)

(4)猪在污泥中洗澡,鸟在灰土中洗澡。(D37)

(3)最美的猴子同人类相比也是丑的。(D82)

(6)最智慧的人同神相比,无论在智慧、美丽或其他方面,都象一只猴子。(D83)

(7)在神看来人是幼稚的,正如在成人看来儿童是幼稚的。(D79)

智慧就在于认识真理

(1)思想是最大的优点,智慧就在于说出真理,并且按照自然行事,听自然的话。(D112)

(2)思想是人人共有的。(D113)

(3)每一个人都能认识自己,都能明智。(D120)

(4)如果要想理智地说话,那就必须用这个人人共有的东西武装起来,就象城邦必须用法律武装起来一样,而且要武装得更牢固。然而人的一切法律都是靠那唯一的神圣法律养育的。因为它从心所欲地统治着，满足一切，战胜一切。(B114)

(5)一个人如果喝醉了酒,那就被一个未成年的儿童领着走。他步履蹒跚，不知道自己往哪里走；因为他的灵魂潮湿了。(D117)

(6)干燥的光辉是最智慧、最高贵的灵魂。(D118)

(7)清醒的人们有一个共同的世界,可是在睡梦中人们却离开这个共同的世界,各自走进自己的世界。(D89)

(8)不能象睡着的人那样行事和说话。因为我们在梦中也自以为在行事和说话。(D73)

(9)也不能象父母膝下的儿童那样行事,就是说,不要一味单纯地仿效。(D74)

(10)他把人们的意见称为儿戏。(D70)

(11)凡是能够看到、听到、学到的东西,都是我喜爱的。(D55)

(12)爱智慧的人必须熟悉很多很多东西。(D35)

(13)灵魂的边界你是找不到的,走遍每一条街也找不到;它的根是那么深。(D45)

(14)自然喜欢躲藏起来。(D123)

(15)找金子的人挖掘了许多土才找到一点点金子。(D22)

(16)正如蜘蛛坐在蛛网中央,只要一个苍蝇碰断一根蛛丝，它就立刻发觉,很快跑过去,好象因为蛛丝被碰断而感到痛苦似的,同样情形,人的灵魂当身体某一部分受损害时,就连忙跑到那里,好象不能忍受身体的损害似的,因为它以一定的联系牢固地联结在身体上面。(D67a)

(17)如果一切都变成了烟,鼻子就会把它们分辨出来。(D7)

(18)灵魂在地府里嗅着。(D98)

(19)眼睛是比耳朵可靠的见证。(D101a)

(20)眼睛和耳朵对于人们是坏的见证,如果他们有着粗鄙的灵魂的话。(D107)

(21)我听过许多人讲演,这些人没有一个能够认识到智慧是与一切事有分别的东西。(D108)

(22)博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰智慧了。(D40)

(23)智慧只在于一件事,就是认识那善于驾取一切的思想。(D41)

(24)人们认为对可见的事物的认识是最好的,正如荷马一样,然而他却比所有的希腊人都智慧。有些捉虱子的小孩嘲笑他向他喊道：我们看见了并且抓到了的,我们把它放了,我们没有有看见也没有抓到的,我们把它带着。(D56)

(25)应该把荷马从赛会中赶出去,并且抽他一顿鞭子,阿尔其罗科也是一样。(D42)

(26)我们对于神圣的东西大都不理解,因为我们不相信它。(D86)

(27)浅薄的人听了无论什么话都大惊小怪。(D87)

(28)因为人的心没有见识,神的心却有。(D78)

(29)人们不懂得怎样去听,也不懂得怎样去说。(D19)

(30)因为多数人尽管多次遇到要思考的事,却不加思索,别人指点了他,他也不理解,却想入非非。(D17)

(31)他们的心灵或理智是什么呢?他们相信街头卖唱的人,以庸众为师。因为他们不知道多数人是坏的,只有少教人是好的。(D104)

(32)如果爱菲索的成年人都统统上吊,把他们的城邦丢给吃奶的孩子去管,那就对了。他们放逐了赫尔谟多罗,赶走了他们中间那个最优秀的人,并且说,“我们中间不要什么最优秀的人,要是有的话,就让他上别处去同别人在一起吧。”(D121)

(33)狗咬它不认识的人。(D97)

(34)一个人如果最优秀,我看就抵得上一万人。(D49)

斗争是普遍的

(1)应当知道,战争是普遍的,正义就是斗争,一切都是通过斗争和必然性而产生的。(D80)

(2)战争是万物之父,也是万物之王。它使一些人成为神,使一些人成为人,使一些人成为奴隶,使一些人成为自由人。(D54)

(3)人民应当为法律而战斗,就象为城垣而战斗一样。(D44)

(4)战争中阵亡的人,神人共敬。(D24)

人的幸福在于为正义而斗争

(1)最优秀的人宁愿取一件东西而不要其他的一切,这就是:宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里象牲畜一样狼吞虎咽。(D29)

(2)如果幸福在于肉体快乐,那就应当说,牛找到草吃时是幸福的了。(D4)

(3)最可靠的人所认识、所坚持的事情,是可以相信的;正义当然会懂得抓住谎言的制造者和帮同作证者。(D28)

(4)人的性格就是他的守护神。(D119

(5)与心作斗争是很困难的,因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。(D85)

(6)如果一个人的愿望都得到了满足,这对他是不好的。(D110)

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  道，原义是“话”，转义为“道理”、“理性”、“规律”。又音译为“逻各斯”——编者
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  古希腊语同名