书籍分录

当太阳渐渐升起，离开美丽的海面， 腾向紫铜色天空，照耀不死的天神和 有死的凡人，高悬于丰饶的田野之上， 他们来到皮洛斯，涅琉斯的坚固城堡。 当地的居民们正在海滩上奉献祭礼， 把全身纯黑的牯牛献给黑发的震地神。 献祭的人们分成九队，每队五百人， 各队前摆着九条牛作为奉献的祭品。 人们刚尝过腑脏，把牛腿焚献神明， 他们便来到港湾，随即把风帆收起， 把船停稳，纷纷…

当那初升的有玫瑰色手指的黎明呈现时， 奥德修斯的亲爱的儿子就起身离床， 穿好衣衫，把锋利的双刃剑背到肩头， 把编织精美的绳鞋系到光亮的脚上， 迈步走出卧室，仪容如神明一般。 他立即命令嗓音洪亮的传令官们， 召集长发的阿开奥斯人到广场开会。 传令官们发出召唤，人们迅速会集。 待人们纷纷到来，迅速集合之后， 特勒马科斯也来到会场，手握铜矛， 10 他不是一人，有…

请为我叙说，缪斯啊，那位机敏的英雄， 在摧毁特洛亚的神圣城堡后又到处漂泊， 见识过不少种族的城邦和他们的思想； 他在广阔的大海上身受无数的苦难， 为保全自己的性命，使同伴们返家园。 但他费尽了辛劳，终未能救得同伴， 只因为他们亵渎神明，为自己招灾祸： 一群愚蠢人，拿高照的赫利奥斯的牛群 饱餐，神明剥夺了他们归返的时光。 女神，宙斯的女儿，请随意为我们述说。 …

苏格拉底：确实还有许多其他的理由使我深信，我们在建⽴这个国家中的做法是完全正确的，特别是（我认为）关于诗歌的做法。 格劳孔：什么样的做法？ 苏格拉底：它绝对拒绝任何模仿。须知，既然我们已经辨别了⼼灵的三个不同的组成部分，我认为拒绝模仿如今就显得有更明摆着的理由了。 格劳孔：请你解释⼀下。 苏格拉底：噢，让我们私下⾥说说，——你是不会把我的话泄露给悲剧诗⼈或别…

柏拉图（公元前427—前347年）是古希腊的⼤哲学家，苏格拉底的学⽣，亚⾥⼠多德（公元前384—前322年）的⽼师。他⼀⽣⼤部分时间居住在古希腊民族⽂化中⼼的雅典。他热爱祖国，热爱哲学。他的最⾼理想，哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象⽛塔⾥的书呆⼦，应该学以致⽤，求诸实践。有哲学头脑的⼈，要有政权，有政权的⼈，要有哲学头脑。 柏拉图⽣于雅典…

苏格拉底：我们还剩下有待讨论的问题是关于僭主式个⼈的问题。问题包括：这种⼈物是怎样从民主式⼈物发展来的？他具有什么样的性格？他的⽣活怎样，痛苦呢还是快乐？ 阿得曼托斯：是的，还有这个问题要讨论。 苏格拉底：你知道另外还有什么问题要讨论的吗？ 阿得曼托斯：还有什么？ 苏格拉底：关于欲望问题。我觉得我们分析欲望的性质和种类这个⼯作还做得不够。这个⼯作不做好，我们…

苏格拉底：很好，格劳孔，到这⾥我们⼀致同意：⼀个安排得⾮常理想的国家，必须妇⼥公有，⼉童公有，全部教育公有。不论战时平时各种事情男的⼥的⼀样⼲。他们的王则必须是那些被证明⽂武双全的最优秀⼈物。 格劳孔：这些我们是意见⼀致的。 苏格拉底：其次，我们也曾取得过⼀致意见：治理者⼀经任命，就要带领部队驻扎在我们描述过的那种营房⾥；这⾥的⼀切都是⼤家公有，没有什么是私…

苏格拉底：接下来让我们把受过教育的⼈与没受过教育的⼈的本质⽐作下述情形。让我们想象⼀个洞⽳式的地下室，它有⼀长长通道通向外⾯，可让和洞⽳⼀样宽的⼀路亮光照进来。有⼀些⼈从⼩就住在这洞⽳⾥，头颈和腿脚都绑着，不能⾛动也不能转头，只能向前看着洞⽳后壁。让我们再想象在他们背后远处⾼些的地⽅有东西燃烧着发出⽕光。在⽕光和这些被囚禁者之间，在洞外上⾯有⼀条路。沿着路边…

苏格拉底：那么，格劳孔，经过这么漫长⽽累⼈的讨论，我们终于搞清楚了，什么样的⼈才是真哲学家，什么样的⼈不是真哲学家了。 格劳孔：要知道，欲速则不达呀。 苏格拉底：我觉得不是这样。我还是认为，如果我们仅仅讨论这⼀个问题，如果不是还有许多其他的问题需要我们同时加以讨论的话（这些问题是⼀个希望弄清楚正义者的⽣活和不正义者的⽣活有何区别的⼈所必须研究的），我们或许把…

苏：这样⼀种国家，这样⼀种体制，还有这样⼀种⼈物，我说都是善的，正义的；如果在管理国家和培养个⼈品质⽅⾯，这是⼀种善的制度，那么，其余的各种制度就都是恶的，谬误的。恶的制度可以分为四类。 格劳孔：哪四类？ 苏：〔当我正要把那四类制度按照看来是⾃然的次序列举出来时，坐在离阿得曼托斯不远处的玻勒马霍斯伸出⼿去从上⾯抓起格劳孔的上装的肩部，拉他靠近些，说了⼏句⽿语…