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这个部分讲的是一八四五年到一八四六年，文献上的根据主要是马克思的关于费尔巴哈提纲和德意志形态。 那么距离一八四四年经济学哲学手稿，大概是六七个月，半年左右。啊半年左右。 啊那么在这个地方，我们看到马克思的哲学变革，以及我们通常讲的，叫新世界观的这个创立。新世界观的创立。 那么这个新世界观的创立。突出的体现在一八四五年春天，关于费尔巴哈的提纲当中。 不过这两部…

啊今天我们讲最后一章，第四章，马克思的哲学革命与新世界观的创立。 啊那么这一章呢，其实很简单，因为实际上我们前面讲了那么多，对吧，这个叫万川归海，最后归结到这样的一个地方，所以呃不难理解。 上一次我们讲，第四节，马克思的一八四四年经济学哲学手稿，讲了前面两点。 第一个是以异化概念为核心的政治经济学批判。第二个是以异化的阶级阳气为核心的共产主义。 上次我们讲到…

共产主义是私有财产，即人的自我异化的、积极的阳气。因而是通过人，并且为了人，而对人的本质的真正的占有。 因此，它是人向自身、向社会的，既合乎人性的、人的复归。这种复归是完全的自觉的，和在以往发展的全部财富的范围内生成的。 啊，这句话很好的概括了，马克思当时的共产主义的基本的理解，就是私有财产异化劳动的积极的扬弃。 啊，他说共产主义是私有财产，即人的自我异化的…

刚才我们讲到马克思的那句名言啊，自我意化的阳气从自我意化走的是一条道路。啊走的是一条道路。 接着我们看八十三页，第三行。 马克思说不难看到，整个革命运动必然在私有财产的运动中，即在经济的运动中，为自己既找到经验的基础，也找到理论的基础。 啊所以马克思正是在把无产和油产的对立，理解为劳动和资本的对立，这样一个基础上，谈到了自我异化的扬弃，同自我异化，走的是同一…

那么马克思在这个地方对国民经济学进行批判，意味着国民经济学的前提并不是自然的、永恒的，它是异化劳动。 第二个国际经济学的活动领域，它的范围是异化劳动的范围。啊，异化劳动的概念，所以马克思说国民经济学只不过表述了异化的规律而已。 啊，这个非常重要啊，他把历史的原则。啊，这个特别属于黑客发展起来的历史的原则，放到了政治经济学批判里面去。 这是第二个方面。 第三个…

劳动者同他的劳动产品之间的异化关系。劳动产品是劳动者创造出来的。我们说的异化就是这个意思。但是这些产品作为凝结起来的劳动，作为积累起来的劳动，反过来支配并且控制活的劳动。啊，所以资本支配劳动是什么意思呢？资本支配劳动的意思是积累起来的劳动,支配活劳动。 啊，所以这个马克思在 四四年手稿当中，引了亚当斯密的一句话。什么是资本？资本就是。储蓄起来的劳动，他这翻的…

呃如果我们把四四年手稿，分成几个主要部分的话，那么阅读起来会比较方便。 啊当然，不能把他们完全分离开来，啊因为他们之间都有着非常密切的联系。 如果我们把四四年手稿啊区分为啊几个部分来讨论的话，主要是这样三个部分。 第一个，以异化劳动概念为核心的政治经济学批判。 第二个部分，以异化劳动的积极扬弃为核心的共产主义、 第三个部分，以对象性的活动为核心的哲学变革， …

我们简单讲一讲一八四四年经济学哲学手稿，它如何作为马克思啊思想的秘密和诞生地。 第一个，一八四四年经济学哲学手稿，马克思明确的哲学立场依然是费尔巴哈的。 但是我们在阅读过程当中，我们会发现一些微妙的地方，一些微妙的情形。啊为什么要这样说？ 因为大家知道在一八四五年春天，马克思写了非常著名的关于费尔巴哈的提纲。换句话说。从一八四五年春天，马克思全面的清算费尔巴…

上一次我们讲到恩格斯的政治经济学批判大纲。这个。在这个正经学批判大纲当中。恩格斯率先。对古典政治经济学。踢出来批判的见解。实际上也是德国的见解。 所以德国的政治经济学。这个从那个时候起啊，登上了历史舞台。 当然我们知道他后来的主要的完成者和阐述者是马克思。但是恩格斯呢是率先对古典政治经济学做出了批判。 那么德法年鉴，大体上就是这样一些内容，我们讲了黑格尔法哲…

嗯。那恩格斯在一八四一年前后一下子就成了费尔巴哈派，但是马克思不是。马克思不是，我们看得很清楚，莱茵报时期，啊马克思的博士论文几乎完全没有受到费尔巴哈的影响几乎完全没有受到菲尔办的影响。啊这个博士论文是很很很明确、很显然的自我意识立场啊，也就是倾向于鲍威尔的那样一种立场。而莱茵报时期大体上属于一种一种被弱化的黑格历程，叫人民理性的历程，叫人民旅行的意思。然后…