按时间归档：2024年

我们首先讲德国唯心主义。 上次我们讲了康德的问题。康德所面临的问题。康德的问题是。先天综合判断如何成为可能。 意思说 既予的知识、既予的人类知识。他的前提和条件是什么？他的界限在哪里？ 这是康德第一批判的基本的问题。 啊，上次我们讲的那个背景。这个背景是由于。经验论的彻底的发展。导致了人类知识体系的大厦。摇摇欲坠。啊，特别是由于休谟。把经验论发展到最彻底的地…

我们刚才讲的那个那个所谓形式的宫廷这个例证啊，大家听了以后，感觉到是这样的，甚至是理所当然的，对吧？指定一个人来切这个蛋糕，而且指定他最后拿自己的一份。他尽可能平均的切这个蛋糕，这样的话就建立一种公平了。 但是我们经过批判发现。他有前提。不仅有前提，而且他是有界限的。不是说可以推广到一切领域当中去的。虽然我们看起这个道理好像是理所当然的。但是他。也是有界限的…

中国的孩子。从来不是纯粹的个人。而是伦理实体当中的一员。中国的孩子跟父母要钱理所当然，这里可能出现的错误就是把中国的孩子当成美国的小孩来看。这是错误的。因为中国的小孩他不是纯粹的个人。他只是表面上有点像纯粹的个人。 所以中国的小孩我问过一些啊，他们小时候一个想法就是将来能买一辆大客车。这个大客车干什么呢？爸爸妈妈现在没有兄弟姐妹了啊，表兄、表弟、表姐表妹。爷…

啊，澄清前提，划定界限， 批判的哲学。从康德开始。或者说主要是由康德建立起来那种哲学。最初的被叫做批判的哲学。费希特的哲学也叫批判的哲学。 而后来几乎所有的哲学家都不得不承认，自己的哲学是批判的。因为从康德开始，哲学已经从独断论的迷雾当中解放出来。因此他是批判。那么批判的意思。我说最基本也是最简单的含义。澄清前提和话题解释。我们知道康德最主要的三部著作。叫做…

我们讲到第二个关键词。有原则高度的。 对现代性的批判不是从马克思开始的。大体上，从现代世界刚刚诞生的时候，就有对现代性的批判。 我们提到了。呃，法国的重农学派。重农学派的先驱者。我们讲到了最主要的核心人物。对现代世界进行批判的是卢梭。啊，这位思想家对后世影响极其深远。大体可以这么说，后来对现代性有所批判的思想家，都从卢梭那里吸收过营养。 卢梭对现代世界的批判…

我们说资本。是现代世界的第一个本质根据，第一个本质根据，现代世界以资本作为原则。 凡是被资本占领的领域，我们说它是现代的。凡是不以资本做原则的领域，我们说它是传统的。 是吧。啊，比如说我们有几个人合伙啊啊我们有几个人合伙，你拿出十万块钱，他拿出一百万块钱。第三个拿出一千万块钱，三个人合伙。以后分取利润的时候怎么分？就是一、十、一百。就这么来分的，这是原则，现…

海德格尔那段话，他认为马克思的思想高度是达到了历史的、本质性的那一度，也就是说深入到社会现实当中去。关于海德格尔提到的现实和事实这两个概念。在黑格尔的逻辑学当中，他很清楚的这个把它们区别开。 一个是实存，这是事实。事实是在知觉当中能够直接被给予我们的东西。 那么现实呢，他固然也是实存，但是它不止于实存。所以黑格尔说，现实是实存与本质的统一。 好，另外黑格尔还…

美国的釜山写了一本书啊，叫历史的终结。但是德里达写了另一本书，叫马克思的幽灵。马克思的忧虑。这本书他提出了一个基本的观点，叫做马克思主义在今天没有现实的存在，没有肉身的存在，而是作为幽灵般的存在，而是作为幽灵般的存在。 这个幽灵这个词有两个来历。 一个我们知道《共产党宣言》，第一句话就讲到幽灵。啊，说，一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。旧欧洲的一切势力为驱…

马克思主义哲学史是包含一定内容的。 所以我还是希望大家呢，能够这个在这个过程当中啊，学到一点东西。 至于学到哪些东西。每个同学可以自便。 因为我们可能会涉及到许许多多的内容。 那么每一位同学呢，可能对内容的某些方面会感兴趣。 啊，这个我们讲马克思主义哲学史。我们会讲到一些马克思主义哲学的前提条件。也许你会对这个部分感兴趣，所以你去钻研德国古典哲学。也许你钻研…

内容介绍 讲师介绍：吴晓明：复旦大学复旦学院院长、复旦大学马克思主义研究院院长、博士生导师。本课程为吴晓明教授在复旦大学的一门课程。 在十七世纪后和二十世纪之间，我看到有三个时代可以称为著名的时代：笛卡尔和洛克的时代、康德和黑格尔的时代以及马克思的时代……马克思主义非但没有衰竭，而且还十分年轻，几乎是处于童年时代：它才刚刚开始发展。因此，它仍然是我们时代的哲…