莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第三十二章 论真的和假的观念-在线阅读

第三十二章 论真的和假的观念

§1.斐 由于真或假是只属于命题的,因此当观念被称为真

的或假的时,是有某种暗中的命题或断定,§3.或者是一种暗中的

假定,认为它们符合于某种事物。§5.尤其是符合于别人以此名

称所指的东西(如当说到正义时),一条是指那实在存在的(如是人

而不是半人半马的怪物),一条是指本质,事物的特性就依赖于它;

而在这意义下,我们通常的实体观念,当我们想象着某些实体的形

式时,是假的。此外观念毋宁当叫做正确的或不正确的(justes ou

fautives)而不叫做真的或假的。

德〔我认为真的或假的观念可以这样来理解,但因为这些不

同的意义彼此并不相符合,并且不能被适当地安排在一个共同的

概念之下,因此我毋宁喜欢相对于这些观念全都包含的另一断定、

即关于可能性的断定,来称观念之为真为假。这样,可能的观念就

是真的,不可能的观念就是假的。〕

真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
赞 (0)

相关推荐

  • 洛克-《人类理解论》-第二卷-第三十三章 观念的联络-在线阅读

    第三十三章 观念的联络 1 有多数人都有一些不可解的地方——差不多人人都会看 到别人的意见、推论和行动,有一些似乎很奇特的样子,有一些实 在诞妄的样子。别人只要有这种些小的瑕疵(只要同我们稍有差 异),则我们人人会禀着慧眼观察出它来,并且会根据理性的权威, 鲁莽地来鄙弃它。实则我们自己的教条和行为亦许更不合理,不 过我们从看不到这一层,而且从不能相信这一层。…

    书籍分录 2025年4月16日
    625
  • 笛卡尔-《谈谈方法》-第三部分-在线阅读

    第 三 部 分 我们知道,在重建住宅之前,光把旧房拆掉,备上新料,请好建 筑师,或者亲自设计,并且仔细绘出图纸,毕竟还是不够的,还应该 另外准备一所房子,好在施工期间舒舒服服地住着。所以,当我受 到理性的驱使、在判断上持犹疑态度的时候,为了不至于在行动上 犹疑不决,为了今后还能十分幸运①地活着,我给自己定下了一套 临时行为规范,一共只有三四条准则,我愿意把它…

    书籍分录 2024年7月31日
    1.1K
  • 第二节《人类理智新论》中的认识论、 《神正论》中的伦理学及其背景

    莱布尼茨没有像后来的黑格尔那样发表大部头著作以从正面构 造哲学体系。他的许多重要思想存留在许多笔记式短文(比如《单子 论》)和大量的书信中,即使是他仅有的两部篇幅较长的著作 《人类理智新论》与《神正论》,也是论战性的著作,他的学生和后来的研 究者从中总结出了他的哲学体系。 我们首先应注意莱布尼茨思想的发祥地,这就是他在 1686 年写 的一个小册子——《形而…

    书籍分录 2023年11月25日
    1.0K
  • 第四节 异类相知

    阿那克萨戈拉自己著作的留存残篇中论认识问题的很少,塞奥弗拉斯特的《论感觉》中保留了较多转述的资料。 他和恩培多克勒相似,主要从主客体物质粒子的物理作用与生理机制角度,考察人的认识形式,主要是感知认识。他没有具体研究人的理智认识,虽然他认为人的灵魂分有努斯,但他在论认识时几乎不提努斯。没有将努斯学说贯彻在认识论思想中,而只提出-一种异类相知的素朴反映论。 塞奥…

    书籍分录 2023年11月15日
    1.4K
  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第二卷 论观念-第十七章 论无限性-在线阅读

    第十七章 论无限性 §1.斐 最重要的概念之中,有一个就是有限和无限的概 念,这两者被看作是量的样式。 德〔正确地说来,的确是有无限多的事物,就是说,在人们所 能指出的之外,永远总还有更多的东西。但并没有无限的数,也没 有无限的线或其他无限的量,要是这些被看做真正的全体的话;因 为这是容易证明的。经院哲学家们,当他们承认有一种他们所说 的未定的无限而不是肯定…

    书籍分录 2025年4月18日
    599
关注微信