早在1923年，班菲就对胡塞尔的著作产生了兴趣。他主要是对 当时克罗齐和金蒂莱的新唯心主义哲学反感，敏锐地发现作为对抗 新黑格尔主义那些封闭、僵化问题的理性批判功能，现象学方法有着 强大的生命力。另外，他还认识到胡塞尔的理性概念可以为逻辑学 和社会、历史科学的深刻变革提供一个基础。
在班菲之后，30年代博比奥(Noberto Bobbio)也接近现象学。同 期，一些天主教学者已对新托马斯主义和行动主义之间毫无结果的 论战感到厌烦，从而在胡塞尔的现象学中找到出路。但到1936年，意 大利的“现象学热”结束了，海德格尔和雅斯贝斯的存在主义思潮得 到传播。
在第二次世界大战前后，存在主义在意大利盛行。由意大利最早 的存在主义者阿巴尼亚诺、帕契、帕莱松等发动的一场批判克罗齐历史 主义和金蒂莱行动主义的运动，取得胜利，扩大了存在主义的影响。
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