第二章 阿里斯通
(约公元前320—前250年)
秃头阿里斯通(Ariston the Bald),开俄斯人，也有人称他“号笛
(Siren)”,他认为行为的目的是那种对一切事物都保持完全中立的、既非
德性也非邪恶的生活方式；他认为中立事物之间没有任何区别，对它们一
视同仁。他把智慧之人比喻成一个好的演员，如果叫他去扮演瑟赛蒂兹
(Thersites)或阿伽门农的话，他会把他们演得很出色。阿里斯通想要摒弃
逻辑学和物理学，他说物理学超出了我们能力所及的范围，而逻辑学与我
们无关；所有与我们相关的只有伦理学。
他说辩证推理就像蜘蛛网，尽管看起来好像显示了某种技艺，但却毫
无用处。与芝诺不同，他不承认有多种德性；也与麦加拉派不同，他不承
认只有一种德性，只是冠以诸多名称；他根据关系模式(relative modes)
的范畴来讨论德性。他在居诺萨革讲授这种哲学，获得了极大的影响，以
致人们认为他创始了一个学派。至少人们把米尔提亚得和迪菲卢称作阿里
斯通主义者(Aristoneans)。他是个演说家，口舌伶俐，迎合普通大众的口
味。因此，蒂蒙有关于他的诗节：①
一个来自狡绘的阿里斯通派的人鼓吹他的谱系。②
麦格尼西亚的狄奥克勒说，在会见了波勒谟之后(当时芝诺正久病未
愈),阿里斯通放弃了自己的观点。他认为斯多亚派学说中最重要的一点
①Frag.40 D.
② Wachsmuth的版本是这样的。而第尔斯的版本为：“从阿里斯通的狡猞中得出胜利的方法”。
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方第 七 卷
是主张智慧之人拒绝只持有意见。但培尔赛乌坚决反对这种学说，他唆使
一对双胞胎中的一个把一笔钱存放在阿里斯通那儿，然后让另一个去取
回。阿里斯通因此陷入困境而被驳倒。他与阿尔凯西劳意见相左；一天他
看见一个牛状的带着子宫降生的畸形物，他说：“啊，现在阿尔凯西劳手
头有了一个反对感官的明证性的论据了。”
某个学园派成员宣称他对任何事物都不确信，阿里斯通说：“难道你
没看见你的邻座在旁边么?”那人回答“没有”,他回答：“谁让你瞎了眼
呢?谁剥夺了你明亮的视力?”归于他名下的著作有：
《规劝集》,两卷
《论芝诺的学说》
《对话集》
《演讲集》,六卷
《哲学论文集》,七卷
《关于爱的论文》
《关于虚荣的老生常谈》
《笔记集》,二十五卷
《回忆录》,三卷
《轶闻集》,十一卷
《反修辞学家》
《答阿勒克西努的反辩护》
《反辩证论者》,三卷
《致克里安忒的信件集》,四卷
帕奈提乌和索西克拉底认为，只有《信件集》是真的，他们把提到的
其他所有著作都归于逍遥派哲学家阿里斯通名下。
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话从名哲言行录
据说他因为秃顶而中暑，然后死去了。我写了一首关于他的抑扬格
诗：①
为什么,阿里斯通，在年老和秃顶时却让烈日烘烤你的前
额?如此取暖是不合情理的，你不情愿地遭遇到死亡的冷酷事
实。
另有一个阿里斯通，是伊乌里斯(Iulis)② 本地人；第三个是雅典的
音乐家；第四个是一位悲剧诗人；第五个是哈勒(Halae)的阿里斯通，
他写了一系列关于修辞术的论文；第六个是亚历山大里亚的一个逍遥派哲
学家。
① Anth.Plan.v.38.
② 开奥斯的城镇，Bacchylides住在那里：Ael.Var. Hist iv. 15。
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