[古希腊]色诺芬-《回忆苏格拉底》-第三卷-第七章-在线阅读

苏格拉底劝勉有才干的、熟悉公共事务的哈尔米戴斯参加政府工作,免得被人指责为游手好闲,第1—4节。哈尔米戴斯不信自己有演说才能,苏格拉底用各种不同的话鼓励他,第5—9节。

苏格拉底看到了可尊敬的、远比当时执政的人们更有本领的格老孔1这个格老孔,是老格老孔,是柏拉图和上述小格老孔的外祖父。——译者的儿子哈尔米戴斯却迟疑不敢向百姓讲话而且畏缩不愿管理城邦事务的时候,就对他说道,“喂,哈尔米戴斯,请告诉我,如果有一个人,能够在竞赛中夺取冠冕,从而使自己获得荣誉,使自己的出生地在希腊国土上更有光荣,却拒绝参加竞赛,你以为这是一种什么样的人呢?”

“我以为他一定是个胆小鬼和懦夫”,哈尔米戴斯说。

“如果一个人”,苏格拉底继续说道,“能够管好城邦的事务,增进城邦的福利,而且因此使自己受到尊敬,却畏缩而不这样做,把他看做一个懦夫,难道不是很恰当的吗?”

“也许是”,哈尔米戴斯回答道,“不过,你为什么这样问我呢?”

“因我以为”,苏格拉底回答道,“你所能够管好的事,你却畏缩不做,而且这还是你作为一个公民所必须参与的事哩”。

“你从哪一桩事上彻底了解到我有这种能力,以致你竟这样指责我呢?”哈尔米戴斯问。

“在你和管理城邦事务的人们来往的那些社会交际中我就了解到你有这种能力了”,苏格拉底回答,“因为人们无论什么时候和你交谈,我看到你总是给予他们很好的忠告,而当人们有错误的时候,你总是正确地指出了他们的错误”。

“可是,苏格拉底”,哈尔米戴斯说道,“私人之间的谈话和大庭广众之间的争论不是一回事情呵!”

“不过,一个会数数的人,在大庭广众之间数和独自一个人数都会同样的准确;那些独自儿弹琵琶弹得很好的人,在大庭广众之间也会弹得同样的出色”,苏格拉底说。

“但是,难道你看不出害羞和胆怯是人类的天性,当我们在群众面前的时候他们对我们的影响比在私人谈话的时候大得多吗?”

“我正是要提醒你这件事”,苏格拉底说道,“在最有智慧的人面前你并没有感到惭愧,在最强有力的人面前你也没有感到害怕,而在最愚昧无知、最微不足道的人面前你倒害羞得说不出话来了!这些人当中叫你害羞的是擀毡工人(rvapeús),还是补鞋匠,还是铜匠,还是农民,还是批发商,还是在市场上斤斤计较贱买贵卖的人们呢?因为整个国民议会都是由这些人组成的。你怎么能以为自己所做的和那些训练有素的运动员害怕毫未受过训练的门外汉,有任何的区别呢?因为你能够从容不迫的和那些在城邦占领导地位的人们交谈,而这些人中有些是瞧不起你的;你比那些管理城邦事务的人们在言谈方面也强得多;然而对于那些从未考虑过管理政务、而且也从来没有瞧不起你的人们,你竟因为怕他们的嘲笑就畏缩不敢讲话!”

“难道你看不出”,哈尔米戴斯问道,“国民议会里的人们,甚至对于正确的言论也常常嘲笑吗?”

“但是别的人2别的人(Oi Etepou),指上文所说那些“最有智慧”、“最有能力”、“管理城邦事务的人们”。——译者也是这样阿:”苏格拉底说道,“所以,我对你感到惊奇的是,你能够很容易地对付那些人,而对于这些算不了什么的人们反倒以为自己无法应付。哦,我的好朋友,不要不认识自己,不要犯大多数人所犯的错误;因为尽管许多人急于察看别人的事情,对于他们自己的事情却不肯加以仔细的察看。因此不要忽略这件事情,要努力更多地注意到你自己;不要轻忽城邦的事务,只要力所能及,总要尽力对它们加以改善;因为如果把城邦的事务弄好了,不仅对于别的公民,至少对你的朋友和你自己也有很大的好处”。

  • 1
    这个格老孔,是老格老孔,是柏拉图和上述小格老孔的外祖父。——译者
  • 2
    别的人(Oi Etepou),指上文所说那些“最有智慧”、“最有能力”、“管理城邦事务的人们”。——译者
真心欢迎各位文史哲爱好者,添加我的个人微信 SuperQSC 。添加微信后,我会邀请您加入我们的【微信交流群】,获取各类文史哲资源,随时获取更新动态,真心期待您的添加。(纯交流,不收费,放心加,没套路~)(另外,平时实在没精力维护各种PDF资源的,也不打算靠倒卖PDF挣钱,所以需要PDF之类的,还是积极的京东、当当、微信读书支持正版)另外,如果涉及任何版权方面的问题,您要求我下架的,也可以联系我,我立刻下架。 另外:【超人书单】史上最全哲学书单与学习资源
(0)

相关推荐

  • 希尔贝克-《西方哲学史》-第十八章 马克思——生产力和阶级斗争-在线阅读

    第十八章 马克思——生产力和阶级斗争 生平 卡尔·马克思(Karl Marx,1818—1883)是一位 富裕的犹太裔德国律师的儿子。作为一名研究古典希腊唯 物主义的学生,他撰写了论德谟克利特和伊壁鸠鲁的博士 论文,但他受到他那时的黑格尔左派的很大影响。他当过 自由派的《莱茵日报》的记者。1843年,在该报受到普鲁士 政府的取缔之后,马克思去了巴黎,在那里与…

    书籍分录 2024年11月4日
    903
  • 黑格尔-《哲学史讲演录》-第一部-第一篇-第一章-己-在线阅读

    己、阿那克萨戈拉0 这里有一道光芒开始放射出来(诚然它还是很微弱的):心智 381 被认为是原理。关于阿那克萨戈拉,亚里士多德这样说道:②“那 一个说生物和自然里面的理性乃是世界和一切秩序的原因的人, 与前此那些胡乱说话的人比较起来,乃是一个头脑清醒的人。”亚 378 里士多德说③,阿那克萨戈拉以前的哲学家,“可以比作那一类击 剑者(我们称他们为自然哲学家)…

    书籍分录 2024年5月28日
    987
  • 尼采-《权力意志》-[7.1886年底至1887年春]-在线阅读

    [7.1886年底至1887年春](1) 〈第一章:“什么是真理?”〉 〈第一节:谬误心理学。〉 7[1] 谬误心理学 自古以来,我们都把某种行动、性格、此在的价值置于意图之中,置入目的之中,而人们都是为这种目的之故而作为、行动和生活的:趣味的这样一种古老的特异反应性,最终会发生一种危险的转折,——假如事件的无意图性和无目的性越来越多地进入意识的前台。于是,…

    书籍分录 2025年9月12日
    448
  • 莱布尼茨-《人类理智新论》-第三卷 论语词-第六章 论实体的名称-在线阅读

    第六章 论实体的名称 §1.斐 实体的属和种,也像其他东西的<属和种>一样,无 非是一些类(sortes)。例如那些太阳就是星的一个类,就是说它 们是一些恒星,因为人们相信,每一恒星,对于一个处于适当距离 的人来说,都会被认作一个太阳,这不是没有道理的。§2.而限定 每一个类的就是它的本质①。它或者是由于其内部结构而被认 识,或者是由于外部标志而…

    书籍分录 2025年4月18日
    838
  • 亚里士多德-《尼各马科伦理学》-第二卷-在线阅读

    第二卷 【1】 德性分为两类:一类是理智的,一类是伦理的[1]。理智德性大多由教导而生成、培养起来的,所以需要经验和时间。伦理德性则是由风俗习惯沿袭而来,因此把“习惯”(ethos)一词的拼写方法略加改动,就有了“伦理”(ethike)这个名称。由此可见,对于我们,没有一种伦理德性是自然生成的。因为,没有一种自然存在的东西能够改变习性。例如,石块的本性是下落…

    书籍分录 2024年9月30日
    548
关注微信