书籍分录

《判断力批判》分为“审美判断力批判”和“目的论判断力批判”两 部分，每一部分又分为两个更小的部分，而后还可以再加细分，如此 类推。康德这种不断分析的方法明显地受了莱布尼茨“连续律”的影 响，康德试图用这种方式把事物分解到一定程度，以至于从一方过渡 到另一方不需要很大的跳跃。这种形而上学的分析最终并不能使对 象成为连续的，就像古代的芝诺最终未能使飞箭运动起来一…

在康德哲学这样一种“建筑式”的体系中，任何带本质意义的新 发现都将引起整个体系的剧烈震动，而导致全面的反省、调整和再考 察。当然，在康德看来，这种调整决不是动摇了他的基本思想的大 厦，而是加固了它，使本来不相干的两部分结合成了一个坚实的整 体。《判断力批判》的“序言”和“导论”,就是对他整个哲学体系的这样 一种调整，康德在此提出：“在我们认识能力的秩序中，在…

在康德的三大批判中，《判断力批判》是最后完成的。按照康德 本来的计划，他的哲学体系应当是两个主体部分，即关于人类认识能 力的《纯粹理性批判》和关于人类实践能力的《实践理性批判》,以及 由这两个批判所建立起来的“自然形而上学”和“道德形而上学”,顶 多再加上结合这两方面而在理性范围内建立起来的“宗教学”(《单纯 理性限度内的宗教》)。所以他在《纯粹理性批判》的…

“纯粹实践理性的动力”是整个《实践理性批判》之中内容最为丰 富的一章。所谓动力就是意志的主观决定根据。从纯粹实践理性法 则这一意志的客观决定根据转到意志的主观决定根据，在思考角度 上就从道德法则的客观必然性挪移至道德动力的主观强制性，从一 般的理性存在者挪移至道德行动者主体；从理论的进程来说，这一章 正是从原理出发而自概念进到感觉的所在，不过，所谓感觉在这里…

在“纯粹实践理性对象概念”这一章，康德论述的重心主要集中 在两个问题上面：第一，究竟是实践理性的对象决定实践规则，还是 实践规则决定实践理性的对象?或者简单地说，是实践的对象在先， 还是实践的规则在先?第二，超感性的或曰先天的理性法则如何作 用于发生在感觉世界并因而在此范围内属于自然的事件?④ 这一问 题是在“纯粹实践判断力范型”的名下讨论的。人们在这里自然…

无论在理论哲学之中，还是在实践哲学之中，法则都具有中枢的 ① 康德：《实践理性批判》,韩水法译，第14页，商务印书馆，1999。 ② 同上书，第48页。 位置。纯粹理性的认识能力和实践能力都必然要通过法则实现出 来，而这里一个最为特殊的特征就是，无论在自然领域还是在自由领 域，纯粹理性都通过作为理性存在者的人在颁布法则，人既为自然立 法，也为人自己的实践活动…

《实践理性批判》的写作方式套用了《纯粹理性批判》的基本格 式，全书分为要素论和方法论两大部分，要素论又进而分为分析论和 辩证论两大部分。不过，这仅仅是大体上的相同，而不是一一对应， 比如分析论里也有原理和演绎，但其他内容完全只是为了诠证实践 理性而安排的。如果从此书的论述内容的具体进程来分析，我们就 会看到，在一些重要的理论逻辑结构方面，它与《纯粹理性批判》…

道德是康德毕生关切的中心问题。从康德全部哲学著作的内在 联系来看，关于道德问题的思考乃是康德哲学演变，包括从独断的理 性主义(唯理论)转向批判哲学的主要理论因素。虽然伦理学事实上 是与形而上学和认识论一样古老的哲学领域，然而在哲学活动的早 年就清楚地意识到它们构成哲学的两大领域，并为之终生孜孜努力， 依然是康德哲学生涯的特点。 康德最早论述道德问题的文字，是…

纯粹数学如何可能和纯粹自然科学如何可能虽然也属于“形而 上学”的论域，但对康德来说，这些问题的解决本身并非目的，他的最 终目的是哲学的，亦即要建立起一门科学的形而上学，所以这最后一 个命题才构成形而上学的基本部分，才是他的理性批判的最终旨归。 在篇章的安排上，这部分的内容被放在“理性论”里加以阐述。 康德思想的“建筑术”,使他在把知性界定为“判断”与“规则”…

康德认识论的基本思路，是把认识从结构上区分为“直观”与“概 念”两个要素。首先，通过直观，对象作为现象被给与；其次，通过概 念，一个与该直观相对应的对象被思维。概念与直观两者之间的关 系是，概念若无直观，就是空虚的；而直观若无概念，就是盲目的。此 外，概念在认识中起着规则的作用。“通过规则来思维”①是康德认识 ①“我们进行思维的特有方式(即通过规则来思维)”…