书籍分录

一 微妙精神 帕斯卡尔的《思想录》中藏匿着极其复杂的念头，不太适合用分 类的方法加以诠释。文中对蒙田的《随笔录》引用最多，蒙田的思想 是进入帕斯卡尔《思想录》的一把钥匙。帕斯卡尔甚至认为蒙田是他 思想上的引路人。② 不过，帕斯卡尔与蒙田的区别是相当明显的。帕 斯卡尔倾向于讨论哲学和宗教，不像蒙田那样喜好叙述奇闻逸事，引 用古代作家。随着时代的发展，帕斯卡尔的…

帕斯卡尔和笛卡尔都是17世纪法国伟大的数学家、物理学家、哲 学家，可以从不同方面对他们加以比较。比如，他们都强调直觉，可 是在笛卡尔那里，直觉只有与头脑或思想结合在一起，才是可以接受 的；帕斯卡尔则认为直觉不是被头脑思考，而是被心灵感受，心灵感 受的东西才是科学推理赖以建立的基础。进一步说，数学和自然科 学只是人心感受的一小部分，在此之外还有无限的秘密，这个…

帕斯卡尔(Blaise Pascal)是法国17世纪思想家，代表作《思想录》对 后世影响巨大。他还是当时欧洲第一蒸的数学家和物理学家。他是近 代概率论的创始人，还设计制造了世界上第一合用子计算的机器。 1623年6月，帕斯一示出生在法国中部奥弗涅省克勒蒙市，他的 祖上是一个世代相袭的小贵族。克勒蒙市是一个只有9 000 人口的 小镇，帕斯卡尔的父亲艾蒂安·帕…

蒙田的随笔决不是小品文，而是有三大卷，洋洋百万字，行文极 其洒脱，每一章少则几百字，多则二十余万字，让人瞠目。这进一步 证明，对他来说，形式确实是无所谓的。就章数而论，上卷57章，中卷 37章，下卷只有13章，但是各卷的字数大致相等。至于具体的题目， 则杂乱无章，没有定势，也不按卷划分。随便列举一些话题，如忧伤、 ① 梅莱：《书写着的我思：蒙田、笛卡尔和现代…

蒙田是一个哲学家吗?这取决于如何定义“哲学家”。如果按照 ①《蒙田随笔全集》上卷，潘丽珍、王论跃、丁步洲译，第17页，译林出版社， 1996。 黑格尔式的理解，认为哲学家应该有一个严格统一的思想体系，一个 贯穿到底的主题，蒙田就不是一个哲学家。事实上，黑格尔在他的 《哲学史讲演录》中对蒙田的思想也是轻视的。蒙田没有建立完整的 思想体系。他的想法并不连贯，明显…

蒙田(Michel Eyquem de Montaigne)生活在欧洲文艺复兴时代 晚期，他留给后世的，不是军期A文主义的艺术作品，而是他的巨著 《随笔录》(Essais),一部极其复杂的精神产品。18世纪甚至启蒙时代 以后法国文人的精神性格中到处都可以着到蒙田的影子。无论在文 体上，还是在以人为题材的描述上，蒙田的作品都是开创性的，他是 启蒙思想的一个源头…

我们把启蒙的精髓理解为精神空间变化的方向性而不是简 单的“发展”或“进步”,并从这个角度详细分析贯穿于18世纪法 国启蒙运动始终的一些最基本的概念，以从中看到从前在相关 领域研究中极不容易认识清楚的重要问题：启蒙的意义并不仅 仅是社会制度的更新，更是风俗或内心动作方式的变化，其要害 是解决公共精神空间交流中的可宽容性问题。这些变化通过 “理性”的微妙精神表现…

文艺复兴时期的自然哲学，大体上说来可以分为在时间上前后 相继的三种体系。先是从古代和中世纪流传下来的亚里士多德主义 的自然哲学，中间经过一种在柏拉图主义复兴运动影响下产生的、比 较侧重于玄学思想和神秘经验的自然哲学，最后发展到一种深受柏 拉图主义和毕达哥拉斯主义中的数理哲学以及古希腊数学家阿基米 德科学方法影响的自然哲学。从这最后一种自然哲学里面，产生了 近…

对于基督教来说，16 世纪是一个非同寻常的时期，这个时期发生了 基督教历史上的第二次大分裂——新教从罗马天主教中分离出来②, “它为后来发展起来的现代西方基督教的许多特征奠定了基础”③。通 常用来指称这一时期的术语是“宗教改革”(the reformation)④,尽管 像“文艺复兴”、“启蒙运动”等用来指称某一特定历史时期的术语一 ① 保罗·奥斯卡·克利斯…

在文艺复兴时期，要找到一个像柏拉图或者康德那样纯粹的或 者专业的哲学家是困难的。文艺复兴时期究竟是否具有哲学上的重 要性，这的确是一个经常容易引起争论的问题。科学史家萨尔顿 (Sarton)把人文主义者称做是一些“狂妄的业余爱好者”,认为“无论 从科学上还是从哲学的观点上看，文艺复兴都是一个无可置疑的退 步”。② 在他看来，中世纪的经院哲学虽然愚钝，却是诚实…