书籍分录
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第二章 尼采
尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)是19世纪西方最重要的思想家之一。他以其丰厚的学养、卓越的才华、敏锐的观察和深刻的思考,对现代西方社会及其以基督教为核心的文化传统予以激烈的批判,对整个 20 世纪的西方哲学、文学、艺术、社会理论等产生了深刻的影响。尼采不仅是现代西方哲学的开创者,而且还是现代社会的批判者和时代的先行者。 一 尼采…
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第四节 自由意志论
一 意志的悲剧性特征 (一)意志在本原上的悲剧性 叔本华的理念论把悲剧作为一门艺术类型进行考察。对他来说,悲剧是对最高级别理念的表现,是对人的理念及其痛苦的最完美 的表达。但是,叔本华的艺术理论只是其意志哲学的例证,悲剧性更 主要的是指意志本身的特性。 从本原上说,叔本华意志的悲剧性在于意志本质上是一种“无法 停止下来”的创造性的力。如上所述,意志是在向外溢…
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第三节 理念论
一 理念进入叔本华哲学的可能性和必然性 叔本华在《作为意志和表象的世界》的第 3 篇集中论述了理念 (die Idee)。这一篇的副标题是“独立于充分根据律以外的表象,柏拉 图的理念,艺术的客体”。这里标识出了其理念论的基本思想,我们 初步获得如下认识:(1)理念不再处于本体的地位,而是一种表象,却 又在根据律之外;(2)叔本华接受了柏拉图理念的基本含义:理…
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第二节 叔本华谈表象与意志
叔本华关于意志和表象的划分是直接由康德的自在之物和现象而来,他进一步说“自在之物即意志”,将对本体的认识向前推进了一 步。康德的自由意志与感性经验无关,它以理性的道德法则为依据, 保证了道德法则至高无上的绝对性。它是人类理性在实践领域最为直接的表现,在实践中自己为自己立法,自己为自己创造价值,并在 实践中为自身获得了客观对象—“至善”。它不是关于知识的问 题…
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第一节 叔本华的社会背景
叔本华(Arthur Schopenhauer)1788 年2月22日出生于但泽[Danzig,今波兰北部格但斯克(Gdansk)的旧称],祖上有荷兰血统。父亲是一位成功的商人,具有世界主义的胸怀,为其取名“Arthur”,因此名为英、法、德各国所通用。母亲是当时活跃在文学沙龙中的一位著名作家。1797—1799年,叔本华随同父亲一起去法国,在那里学习了法语…
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绪论 现代欧洲大陆哲学
“现代欧洲大陆哲学”,是指19世纪中叶以来的欧洲大陆现当代 哲学,上溯黑格尔以后的叔本华、尼采的意志哲学,下至当下发生的 后现代哲学。由此观之,在我们这套书中,本卷所讨论的问题皆是与 我们“最近的”。这样说有两个理由。一是从地理上看,欧亚大陆本来 就联系在一起,它不仅使欧亚两大洲的人员往来、物品交换、经济互 补相对便利,而且也使我们在思想、文化、艺术、习俗等…
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跋:古典的浪漫主义
18 世纪的欧洲是理性的启蒙时代,其实验成果体现为对世界近 现代历史过程发生重大影响的法国大革命。一般来说,这个立场是 “正确的”,可是,在相当大的程度上它也是一种“偏见”,因为我们的目 光只是盯住科学和理性,或者说是“兴明”。无论是启蒙还是光明,都 是“透明”——驱散乌云见太阳,文明战胜蒙味。所有这些,都是一些 比喻。总起来说,“启蒙”构造了庞大的理性乌托…
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第二节 实证精神
孔德全部学说的要害在于“实证”。实证成为一种精神,一种非 形而上学的精神,它是启蒙时代百科全书派精神的继续,它试图从根 本上更新我们的哲学观念及知识结构。随着所谓“实证哲学”的诞 生,自然科学知识竟然被孔德重新纳入哲学。② 但是,这并不是抬高 了哲学,而是使哲学下降为自然科学。孔德正是这样说的:“迄今为 止,全部天文学知识一直是孤立地考察的,今后它必须成为全…
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第一节 社会的科学
孔德是现代社会学的奠基人,他创造了“社会学”(Sociologie)一 词,意为建立在社会事实基础上的科学。在他之前,圣西门已经宣布 了一门实证的哲学与政治学,但是孔德的学说更具有社会学意义。 孔德的实证态度来源于科学经验,即寻找事实中的关系。他的思想 先驱,除了圣西门,还有百科全书派思想家达朗贝尔、杜尔哥、孔多塞。 孔德所谓“社会事实”并不简单地等同于物质…
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第十九章孔德
孔德(Auguste Comte)1798年生于法国蒙彼利埃。1806年,他 在蒙彼利埃中学读书,1814年,进入巴黎综合工艺学校。从学校毕业 后,孔德主要从事哲学研究与教学。他非常崇拜当时的社会主义者 圣西门,并终于设法与圣西门结识并成为其秘书。在圣西门影响下, 孔德开始研究社会哲学。但是,后来孔德与圣西门的关系破裂。1826 年,孔德开始为他的朋友开设实…