书籍分录

约翰·邓斯·司各脱(John Duns Scotus,1266—1308),13 世纪 方济会(Franciscan Order)著名哲学家，司各脱主义(Scoticism)的创 始人，有“精细博士”(Subtle Doctor)之雅称。他生活的年代相当于 中国南宋末至元代初期，基督教第二次传入中国，时称“也里可温 教”。《农桑辑要》的颁发、郭守敬的《授时历…

13世纪30年代以降，亚里士多德的著作开始在巴黎大学讲授并 逐渐被列为必修课程，亚里士多德的影响不断扩大，重要性不断提 升，其地位甚至可以与施洗者约翰相比。如果说约翰是基督在恩典 方面的先行者的话，那么,亚里士多德则是基督在自然方面的先行者。 亚里士多德之引入，特别是托马斯·阿奎纳所做的综合工作，可 以看做是基督教进一步理性化的过程。这个过程是自由思想发展的…

我们讨论过的很多经院学者都是职业神学家，他们的哲学兴趣 很强，对哲学的发展也做出了贡献，但是他们的初衷是为了神学而不 是哲学。他们多是巴黎大学和牛津大学的神学院教授，有时也教哲 学，写哲学文章，却以神学家的名义写作。在那个时代，因为他们的 大部分哲学都包含在神学中，所以被叫做哲学化了的神学家。13 世 纪亚里士多德著作的发现促使产生了另一个经院学者团体，他们…

当亚里士多德的学说在 13 世纪继续取得成功时，奥古斯丁主义 也迸发出了新的活力，经历了它的第二个春天。亚里士多德学说不 断增强的普遍化促进了圣奥古斯丁思想的复活。被亚里士多德学说 的胜利所困扰的神学家们开始从奥古斯丁的著作中寻找哲学灵感， 以抗衡亚里士多德的思想。不过，成功的奥古斯丁主义和奥古斯丁 本人的学说并不完全一致，因为它是在一个新的土壤中成长起来的…

如何理解上帝的存在，一直是基督教神学-哲学的一个核心问 题。我们甚至可以说，有了这一问题，才有所谓基督教哲学。从哲 学的角度来说，只有在信仰唯一的上帝的基础上，才会有这一问题； 而从纯粹信仰的角度说，则只有在哲学背景下才会提出这个问题， 因为对于最初的犹太基督徒来说，上帝作为唯一的神只需信仰，无 需理解。 因此，这一问题的提出与回答对于哲学和信仰来说，都是一…

在所有的复合本体当中，入是一个特殊的复合本体。因为他的形 式部分与单一本体的形式一样是一种灵魂或精神体，具有超感性的认 识能力。但是，他的这种具有超感性认识能力的形式却又与质料结合 在一起的，而不是独立于质料。这使人这种存在者不能像单一本体那 样以其理智(intellectus/Intellekt)直接完成超感性认识而直接把握事物 的本质，而只能从感性(se…

我们之所以要先讨论托马斯·阿奎那对这些形而上学概念或叫 存在论概念的理解与运用，是因为它们构成了他的整个神学和哲学的理论基础：他对上帝的理解与证明没有例外地以他对这些概念的 理解为前提。他对这些概念的区分和阐释，是亚里士多德哲学影响、 融入基督教世界的前提。 关于这些概念的区分、阐释主要集中在以 De Ente et Essentia 为 题的长文里。这是一…

从欧洲整个中古时代的宗教哲学来看，托马斯·阿奎那的出现， 意味着以理解上帝为核心的基督教哲学开辟出了另一条道路。如果 说奥古斯丁开辟的是一条以不断自省和反思作为理解信仰之方式的 “心学道路”,那么,托马斯·阿奎那打开的则是一条以逻辑演算与概 念说明作为理解和坚定信仰之方式的“证明道路”。人们通常以“柏 拉图主义”与“亚里士多德主义”来标明这两条不同的道路，实…

大阿尔伯特(Albertus Magnus,Albert the Great,1200—1280), 1200年生于德国南部多瑙河畔的劳英根(Lauingen)的士瓦本 (Swabian)镇的一个低等贵族家庭，很可能是霍恩施陶芬(Hohenstaufen)公国一位官员的儿子。这一年是中国理学家朱熹的卒年。阿 尔伯特生活的 13 世纪是一个动荡的年代，中国南…

罗吉尔·培根(Roger Bacon,1241—1292)出生于英国桑莫斯特 郡的一个地主家庭。1230年在牛津大学文学院学习，听过格罗塞特 的课，1236年在巴黎大学任教。他是第一批讲授被禁的亚里士多德 《物理学》和《形而上学》的教师，成为亚里士多德著作的著名评注者。 他曾读过伪托亚里士多德写给亚历山大大帝的信《秘密之秘密》 (Secretum Secre…