书籍分录

译后记 时下，如果我们问一个普通的学生哲学是研究什么的，那么他很可能会回答说，哲学可是一门高深的学问，据说是研究世界观、方法论的。而至于什么是世界观、方法论，他往往并没有清楚的看法，而可能会说无非就是唯心主义是坏的，唯物主义是好的，辩证法是最科学的云云。这就是目前我们所开设的政治课以及平日里一些人云亦云的说法对学生所产生的误导，因为许多人都是从与政治有关的材…

术语表 （以汉语拼音为序） 阿波罗式的（尼采）[Apollonian（Nietzsche）]：艺术的理片原则；形式。 白板（tabula rasa）：洛克哲学中的术语。洛克认为心灵就像一块白板，从而与天赋观念存在的学说相对立。换句话说，心灵在人刚出生时是“空白的”，我们所知道的任何东西都必须通过经验“印上去”。 悲观主义（pessimism）：认为生活是不快…

附录二常见的非形式谬误 “非形式”谬误 许多论证尽管从形式上说是有效论证，但它们却是谬误。也就是说，它们并不违反推理规则和演绎论证的正当形式，但却仍然是不好的论证。比如说，重言式是一种直接有效的论证（“如果P，那么P”），但在一次讨论或在一篇哲学论文中，这样一种论证显然对于问题的深入起不到任何作用。下面是一些常见的、几乎总是不好的“非形式”谬误： 只作断言 …

附录一 写作哲学 真理存在于其中的真的形式只能是它的科学体系；哲学必须是成体系的。 ——黑格尔，1770-1831 成体系的意愿是一种正直的缺乏……一种狡猾的堕落，是一个哲学家试图显得比他实际的情况更加愚蠢。——尼采，1844-1900 开篇问题 1.到了现在，你应该已经对你的哲学是基于哪些思想有相当程度的认识了。接下来的问题是应该如何运用它们。简…

第十一章 美 一个人如果从未有过机会比较不同类型的美，那他就完全没有资格评价呈现在他面前的任何物品。 ——大卫·休谟，《论品味的标准》，1757 开篇问题 哲学的理念经常被归结为真、善、美。关于最终的实在，人们提出了各种问题：它是什么样的？如何去认识它？人应当如何生活？应当做什么？什么是从根本上对人有益的？人类生活中最美好、最有益的层面之一就是艺术和审美，即…

第十章 哲学、性、种族和文化 记住，如果可能的话，所有的男人都会成为暴君。如果不对女士们特别关照，我们就决意煽动叛乱，并且不会遵守任何自己没有发言权或抗议权的法律。 ——阿比盖尔·亚当斯的信，1776 这并不意味着我们反对白人，但它的确意味着我们反对剥削，反对岐视，反对压迫。如果白人不想让我们反对他们，那就不要对我们进行压迫、剥削和侮辱。 ——马尔科姆·X，…

第九章 正义和好的社会 正义是人类灵魂中最原始、社会中最基础、思想中最神圣、也是当今大众要求最迫切的东西。它既是宗教的本质，同时又是理性的形式和信仰的秘密对象，并且贯穿着知识的始终。如何能够想像比正义更普遍、更强大、更完整的东西呢？——皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东 开篇问题 1.你更愿意在哪种社会中生活：大的城市社会、小型的乡村社会、比较安全的郊区、熙熙攘攘的贸易…

第八章 道德和好的生活 我真正缺乏的是心里明白我要做什么。——克尔凯郭尔，《日记》 开篇问题 1.我们有时说，要成为一个好人，就必须“安分守己”。你认为是这样吗？举出例子。 2.你认为一个道德髙尚的人必定是快乐的吗（至少在正常情况下）？为什么？ 3.如果一个虐待狂通过折磨他的受害者而获得了莫大的快乐，事实上，他得到的快乐胜过了受害者所遭受的痛苦，那么这种残忍…

第七章 自由 总而言之，人的行动绝不是自由的；这些行动总是他的气质、既定观念、他对幸福形成的正确或错误的看法……的必然结果。 ——保罗·昂利·德·霍尔巴赫男爵：《自然的体系》，1770 一个人自身的随心所欲的自由选择，一个人自身的即使是最野蛮的任性，一个人自身的有时甚至是被激怒到发狂程度的幻想：这一切便是那些最容易被忽视的“最为有利的利益”。 ——费奥多尔·…

第六章 自我 因此，人是一个特殊的个体，同样，他也是总体，观念的总体，被思考和被感知的社会的自为的主体存在，正如他在现实中既作为对社会存在的直观和现实享受而存在，又作为人的生命表现的总体而存在一样。——卡尔·马克思，《1844年手稿》 我思，故我在……然而这样一来，我又是什么呢？一个思想的东西。——笛卡儿，《第一哲学沉思集》 开篇问题 1.把你当成小说中的人…