书籍分录

第十四章 功利主义和自由主义 第一节 杰里米·边沁和詹姆斯·穆勒 —快乐计算和法律改革 边 沁 英国法学家杰里米·边沁(Jeremy Bentham,1748— 1832)是竭力主张在英国社会进行法律改革的所谓哲学激进 派人士之一。因此他批判英国社会的某些方面。但批判者必 须有一个作为批判之出发点的规范性标准。与功利主义一经 验主义的传统相一致，边沁既不接受…

第十三章 启蒙运动——理性和进步 第一节 现代化和科学 在17世纪后半期，英国对政治争论影响甚大。但是在君 主立宪制度确立以后，理论性争论在英国就平息下来了。人 们把精力用在具体政治活动上——国内活动的任务是政治改 革，外交活动的目标是建立帝国。在18世纪前半期，政治争 论在法国死灰复燃。18世纪的政治理论在很大程度上带上 了启蒙运动的法国哲学家的印记。 在…

第十二章 经验主义与知识批判 第一节 贝克莱———对经验 主义的内部批判 生平 乔治·贝克莱(George Berkeley, 1685—1753)是 一位英格兰—爱尔兰哲学家，担任克罗因(Cloyne))的英国 国教主教。他最有名的著作是《入类知识原理》(1710)和《希 勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》(1713)。 “存在”就是“被感知”:唯心主义的经验论 …

第十一章 洛克——启蒙和平等 生平。约翰·洛克(John Locke, 1632—1704)是一位清 教徒和国会派律师之子。年轻时洛克反感经院哲学，同时感 兴趣于自然科学，尤其是医学和化学。他认为自己的使命是 从事一种思想“清洁”工作，也就是说，对我们的知识作一番批 判的检验。洛克说，促使他追问我们的许多概念是否极不清 楚、极不恰当的，是关于道德问题和宗教问…

第十章 作为一个体系的唯理论 第一节 斯宾诺莎——神即自然 生平 巴鲁赫·斯宾诺莎(Baruch Spinoza,1632— 1677)出生在阿姆斯特丹的一个犹太人家庭，这个家庭早先为 逃避葡萄牙宗教裁判所的迫害而逃往此地。斯宾诺莎年轻时 学习希伯来哲学和神学，被看作很有前途的拉比候选人。但 斯宾诺莎还学习自然科学和笛卡儿哲学，这种学习促使他很 快显示出独立…

第九章 怀疑和信念——处于中心的人 第一节 笛卡儿——有条理的 怀疑和对理性的信赖 生平 法国人若内·笛卡儿(René Descartes,1596— 1650)在拉·弗雷士的耶稣会公学学习哲学，但他很快对学习 的价值感到怀疑：在笛卡儿看来，多数学科并没有一个坚实的 基础。于是他撇开了书本开始漫游。有一段时期他在三十年 战争中站在新教的一边。1619年冬季他…

第八章 文艺复兴与强权政治[1] ——马基雅维利和霍布斯 第一节 马基雅维利——作为权术的政治 尼古拉·马基雅维利(Niccolo Machiavelli,1469— 1527)生活在文艺复兴末期的意大利。马基雅维利在他的著 作《君主论》和《论李维的罗马史前十卷》中，讨论了政治领袖 为什么有兴有衰，什么是保住权力的最佳手段。在《君主论》 中，他主张绝对君主制…

第七章 自然科学的兴起 第一节 方 法 之 争 古代文化的再生，也就是文艺复兴，对实验科学的奠基所 具有的意义是不容置疑的。当东罗马帝国于1453年崩溃时， 许多学者逃到了西方。他们的到来导致了对古希腊哲学—— 尤其是柏拉图——的重新发现，就好像几百年以前阿拉伯人 使得对亚里士多德的重新了解成为可能一样。借助于15世 纪希腊理论的这种注入，出现了一些使实验科…

第六章 中 世 纪 第一节 基督教和哲学 罗马帝国在公元4世纪陷于四分五裂。公元400年前 夕，基督教成了它的主导宗教。5世纪，日耳曼部落大举入 侵，西罗马帝国奄奄一息。古代时期告终而中世纪时期开 始。1]我们将先看看基督教成为罗马帝国的占统治地位的宗 教之后所发生的一些变化。然后我们将看一下从罗马帝国到 中世纪社会的过渡时期所发生的一些变化。我们说过，希腊…

第五章 后期古典时期 第一节 确保个体幸福 从希腊城邦到希腊化帝国 柏拉图主张社会可以是理性研究的对象，可以受到英明 领袖的影响。亚里士多德主张社会取决于自由的、道德上平 等的社会成员之间的关系，社会必须由法律治理，政府必须基 于自由讨论而不仅仅基于强力。作为一个理想，这些观点即 使在希腊城邦被同化进希腊化帝国之后也保存了下来，尽管 在这种同化之后，实现这些…