第十章 欧几里德
如亚历山大在其《哲学家的师承》中所说，欧几里德(Euclides)是
处在伊斯姆地峡的麦加拉①的本地人，或据一些人说是吉拉(Gela)的本
地人。他致力于研究巴门尼德的作品，后来人们把他的追随者称作麦加拉
学派，然后又称作论辩派(Eristics),再晚些时候还称作辩证论者——这
个名称是卡尔西顿(Chalcedon)的狄奥尼修首先送给他们的，因为他们使
用问答方式进行辩论。赫谟多鲁告诉我们，苏格拉底死后，柏拉图和其他
哲学家因为警觉到僭主们的残酷去了他那里。他认为至善(the supreme
good)实际上只是一个，尽管它有很多名称，有时叫作智慧，有时叫作
神，有时叫作心灵，等等。他常常否认所有与善相矛盾的东西，宣称那是
不存在的。
他若责难一个论证，他攻击的并不是前提，而是结论。他拒绝使用类
比进行辩论，宣称它必定要么取自相似者，要么取自不相似者。如果取自
相似者的话，那么辩论应当处理的就是这些相似者，而不是它们的类比；
如果取自不相似者的话，那么把这些不相似者放在一起就是没有道理的。
因此蒂蒙这样说到他(同时也附带讽刺了其他苏格拉底派哲学家):②
但我并不关心这些说胡话的人，并不关心此外的任何人，不
关心斐多——无论他是谁，不关心爱争吵的欧几里德，这个人带
着对辩论的狂热之爱创立了麦加拉学派。
① 这样说是为了与西西里的麦加拉·希布拉亚(Megara Hyblaea)区别开来。
② Fr.28 D.
117名哲言行录
他写了六部对话，题名分别为：《拉姆普里亚》(Lamprias)、《埃斯基
涅》(Aeschines)、《长生鸟》(Phoenix)、《克力同》(Crito)、《阿尔基比
亚德》和《关于爱的谈话》(Discourse on Love)。属于欧几里德的学派的
有米利都的欧布里德，他以问答形式写了许多辩证式论辩(dialectical ar
guments):《说谎者》(The Liar)、《伪装者》(The Disguised)、《厄勒克特
拉》(Electra)、《遮面人》(The Veiled Figure)、《诡辩法》(The Sorites)、
《长角的人》(The Horned One)和《秃头》(The Bald Head)。有个喜剧诗
人这样谈到他：①
论辩派成员欧布里德讲了关于角的遁辞，用虚伪的、自命不
凡的辩论把演说家们给弄糊涂了，他变成了一个叫德谟斯提尼的
人的所有胡吹。
德谟斯提尼很可能是他的学生，还更正了他对字母R的错误读法。欧布里
德一直与亚里士多德争论不休，说了很多败坏对方名声的话。
在欧布里德的学派的其他成员中还有埃利斯的阿勒克西努(Alexi
nus),这个人热衷辩论，因此人们称他为埃伦克西努(Elenxinus)。尤其
他还跟芝诺辩论。赫尔米波说他离开埃利斯迁到了奥林匹亚，在那里他研
究了哲学。他的学生问他为什么要住在这里，他告诉他们，他想建立一个
学派，这个学派应当命名为奥林匹亚学派(the Olympian school)。后来他
们的供养耗尽，还发现那个地方腐败堕落，于是就离开了那里；阿勒克西
努死前生活孤独，只有一个奴隶相伴。没隔多久，他在阿尔甫斯河(Al
pheus)游泳，一根芦苇尖刺进了他的身体，他因此死去了。
关于他我写了如下文字：②
① 梅内克，C.G. F.iv.618.
② Anth. Plan. iii. 129.
118第 二 卷
那么这就不是徒劳的故事：有一次一个不幸之人，在跳水时
不知为什么,钉子刺破了他的脚；因为那个伟大人物阿勒克西
努，在游过阿尔甫斯河之前，芦苇刺了他一下，结果死掉了。
他不仅写了一部针对芝诺的回应，而且还写了其他著作，包括一本反对历
史学家厄斐鲁的书。
奥林修斯(Olynthus)的欧凡图(Euphantus)也属于欧布里德的学
派，他写了一部关于他自己所在时代的历史。他也是个诗人，写了几部悲
剧，藉此他在节日庆典获得了巨大名声。他教导了安提戈纳国王①,把一
部名为《论王权》(On Kingship)的著作题献给了他，这部著作非常流行。
他死于高龄。
欧布里德还有其他学生，其中有阿波罗尼奥(Apollonius),绰号为克
罗诺斯(Cronus)。阿波罗尼奥有一个学生叫狄奥多罗，是爱阿苏斯(Ia
sus)的阿美尼亚(Ameinias)的儿子，这个人绰号也叫克罗诺斯。② 卡利
马科在《隽语诗集》(Epigrams)中这样谈到他：
摩姆斯(Momus)亲自在墙上写下：“克罗诺斯是智慧的”。
他也是一名辩证论者，还据说第一个发现了这样两个论辩，这两个论辩以
题名“遮面人”和“有角的人”为人所知。当他和托勒密·梭特尔
(Ptolemy Soter)国王呆在一起时，斯提尔波问了他一些辩证问题，他没能
当场解答，遭到了国王训斥；他还受到其他一些侮辱，人们还把绰号克罗
诺斯当作嘲笑加给他。于是他离开了宴会；后来他写了一本关于逻辑问题
的小册子，然后在绝望中死去了。关于他我写了如下诗句：③
① 即安提戈纳·多松(Antigonus Doson),他出生于公元前262年。比较F.H.G.iii.20.
② 参见斯特拉波 xiv.658,他说该绰号从老师那里转移到了这个更出名的学生那里。
③ Anth.Plan. vii. 19.
119名哲言行录
狄奥多罗·克罗诺斯，
是什么悲惨命运把你葬于绝望，
难道是因为迷惑于斯提尔波的遁辞，
以致你匆匆奔赴了下界黄泉?
如果C和R没有了的话，①
你会更值克罗诺斯这个名字。
欧几里德的后继者包括美塔卢(Metallus)的儿子伊克提亚(Ichth
yas),一个卓越不凡之人，犬儒主义者第欧根尼送了一部对话给他；还有
图里(Thurii)的克里诺马库(Clinomachus),他第一个就命题(proposi
tions)、判断(predications)等等进行著述；还有麦加拉的斯提尔波，一
个最著名的哲学家，关于他我们下面就将论及。
① Leavingvos =“ass.”
