书籍分录

第三章 16—18 世纪西欧哲学 第一节 概论 人类认识无论是从个体角度还是整体角度来看，其发生顺序都是由外向内、由认识对象逐渐转向认识主体。作为哲学认识的发源地，古希腊哲学关注的是自然、存在等客观对象，它所追问的核心问题是宇宙的本原和万物的统一性。在那里，主观精神世界还没有被当作独立的对象来自觉地加以探讨，精神、意识和思维的能动性尚未在反思中建立起来，精神…

第二章 中世纪基督教哲学 第一节 概 论 基督教最初是从犹太教的母体中孕育而生的，公元1世纪上半叶，彼得和保 罗等人把原始基督教的福音传播到外邦人中，使其在罗马帝国的广阔域界内得 以发展。对于信奉传统多神教的罗马统治者来说，宣扬唯一上帝和彼岸福音的 基督教无疑是一种蛊惑人心的邪教，因此基督教最初只能处于地下状态，信仰者 大多是社会地位低下的奴隶和下层民众。自…

第一章 古希腊罗马哲学 第一节 概论 一、希腊哲学产生的背景 黑格尔把希腊看作西方人的精神家园，认为西方现世的科学、艺术以及一切“使精神生活有价值、有光辉的东西”,都是从希腊世界直接或间接传承而来。 希腊文化以其自由的个性和卓越的成就而著称于世，而在璀璨夺目的希腊文化园…

绪 论 一 在我们这个星球上，古老的中国文化是与西方文化距离最远的文化。说距 离最远，不仅是指地理位置而言，也是指两种文化之间的陌生感而言。根据史家 的看法，人类古老文明有古埃及、古巴比伦、古印度、中国四大发源地，而在雅斯 贝尔斯(Karl Jaspers,1883—1969)所说的“轴心时代”即公元前 800 年至公元 200年，则主要是古印度、中国、古希…

第二十章 黑格尔哲学的余波 第一节 青年黑格尔派 1831年黑格尔逝世后，他的支持者出版了《黑格尔全集》,该书的一个 编辑者说：“哲学已经完成了全部的圆圈，剩下的工作只是在最后完成者的 清楚而明确的指导下补充思想材料。”①但事与愿违，黑格尔哲学体系连同 支持它的团体很快就分化瓦解了。 黑格尔派的分化 导致黑格尔学派分化的直接原因是围绕宗教性质问题而展开的争论…

第十九章 黑格尔哲学体系 威廉·弗利德里希·黑格尔(Wilhelm Friedrich Hegel,1770—1831年) 出生于一个政府公务员家庭。1788 年进入图宾根神学院学习。1793 年毕 业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。1800 年到耶拿，与 谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成 为副教授。1807年…

第十八章 绝对唯心论 康德生前，他的哲学已经广泛传播。康德之后，他的哲学更为各界人士 所熟知。据说，连贵夫人和小姐都把《纯粹理性批判》陈列在闺房中，引以 为时髦。1787年，耶拿大学设立了专门讲授康德学说的“批判哲学讲席”, 第一任教授为莱茵荷尔德(K. L. Reinhold,1756—1823 年),他在把康德哲 学普及化的同时，企图把康德的思想系统化，…

第十七章 康德的批判哲学 德国古典哲学的一般特征 在哲学史上，通常把18世纪后期到19 世纪中期的德国哲学称为德国 古典哲学。这里的“古典”(klassike)有两层意思：一是指古典的风格，二是 指学术的典范。正如同欧洲流行的巴洛克建筑和古典乐曲代表了艺术领域 恢弘典雅的风格和典范，德国古典哲学的形象是一个个富丽堂皇的结构和 细致周密辨析的体系，这一时期的德…

第十六章 法国启蒙哲学 什么是启蒙运动 “启蒙”(enlightenment)的意思是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。 18世纪在欧洲兴起的启蒙运动是思想解放的运动，历史进步的运动。恩格斯说：启蒙学者是“非常革命”的，“他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的…

第十五章 英国经验论 1688年“光荣革命”以后，英国进入了资本主义发展的阶段，思想开明， 科学昌盛，工业发达，走在世界各民族的前列。最能反映这一时代精神和民 族精神的哲学是17世纪中叶至18世纪的英国经验论。除了经验论的主流 之外，这一时期的英国哲学还有剑桥的柏拉图学派以及苏格兰的常识哲学。 经验论的立场介于思辨与常识、科学与信仰、怀疑与确定、唯心与唯物之…