按时间归档：2024年

人们通常认为，历史学派是对18世纪轻佻精神的一种反动。这种观点流传的广泛性和它的真实性恰好成反比。确切地说，18世纪只有一种产物，它的主要特征就是轻佻，而这种唯一轻佻的产物就是历史学派。 历史学派已把研究起源变成了自己的口号，它把自己对起源的爱好发展到了极端，以致要求船夫不在江河的干流上航行，而在江河的源头上航行。因此，要是我们返回到历史学派的起源去，返回到…

然后前面我们把恩格斯在本书中，是如何分析马克思哲学的精神实质及其意义。我们都分析过了。 那么本节课我们讨论一个问题，就是马克思的哲学革命及其当代性。 今天有许许多多的人对马克思的哲学有很多误解，啊有何误解？造成这个误解的原因，有政治的原因，有经济的原因，也有思想的原因，甚至包括学理的原因。 那我们先先简单的讨论一下马克思的哲学革命。也就是说在什么意义上，我们…

好了，我们开始今天的课程，这个我们在这个费尔巴哈论中啊，这个前三章里边恩克斯主要是分析德国古典哲学的两个代表人物，一个是黑格，一个是费尔巴哈，他们的思想哪些方面是值得肯定的。他认为应该呃继续继续研究继续发展的。那么存在什么问题，理论上有什么困难啊，仍然有困难。我们在前面讲的过程中啊，已经指明了这一点，就是旧唯物主义，他们的问题在什么地方，就是忽略了人的主观能…

两次课程我们讨论了，就是恩克斯对旧唯物主义伦理观的宗教观的批评。那么这个批评在第三章做的这个批评本身是为第四章论述马克思主义哲学对旧哲学的超越论证历史唯物主义基本观念奠定一个理论基础。他主要起这股。那么从今天这一节课开始啊，我们就要讨论另外一个新的问题了。就是马克思是怎么扬起旧哲学，我们在开始讲恩克斯的写作目的时候曾经说过，就是他的目的就是要说明我们怎么从德…

这个上一次我们讨论的问题是宗教问题。这个宗教问题啊，它具有一种超验性的特征。所谓超越性呢就是指的他所研究的对象和现实生活保持着相当的距离。我们可以这样说，在经验生活中，你几乎无法直接感受到他所提出的问题的这个对象。所以它具有一种超远超越任何时代，也就是这种特征，使得人们在讨论宗教问题的时候啊，就很难深入的把握中小问题的实质。这就是恩格斯在批评这个费尔巴宗教官…

嗯，这个前边我们已经讲了七讲这七讲的内容，一部分属于哲学观的变革的理解问题。那么还有一部分呢，就属于如何理解辩证法，如何理解唯物主义。那么从现在开始起来，我们就转入另外一个问题，就是对历史观的讨论。恩格斯认为啊菲尔巴罕的宗教观伦理观非常典型的表现了旧唯物主义哲学的唯心主义秘密。所以我们一接触到这个问题，哪个问题啊，就是宗教问题和伦理问题的时候，他的真正的唯心…

这个今天啊我们讨论第七讲这个不可知论的历史评价。那么为什么会提出这个问题来请同学们注意一下，我们在上一节课讨论哲学基本问题的时候，恩克斯认为这个问题包括两个方面，一个我们把哪一个方面也就是物质和精神思维和存在哪一个方面作为认识论的第一原则，最基础的原则，首要的原则。第二个方面呢，就是思维和存在之间有没有同一性？在这个讨论的过程中引出来一个问题，就是我们怎么评…

这个大家在讨论哲学的社会诉求的时要注意一个问题啊，就这个人们对于未来社会的一种思考，它是包含着两个层面的一个层面，是以一种完美无缺的这种思维方式去思考未来社会，这就是我们通常所讲的理想，他设想这个社会一定是没有缺点的，是最好的最美好的东西。就跟我们在数学中写一个方程式，y等于什么？x平方加b大家知道这是个什么意思？y等于x平方加b这是个什么什么线抛物线。那么…

嗯，这个上一节课啊，我们重点讨论了一下恩克斯对辩证法实质的理解，按照恩克斯的理解呃，黑格尔辩证法的实质就在于他提倡一种历史性的观点，也就是把人类的认识活动，人类的历史活动社会活动都放在一个历史的角度来考察啊，都放在一个历史考察。不过黑格尔本人呢，他是把这个活动历史性的主体呢看作是纯粹的人类精神。而马克思的贡献呢就在于把这个历史性活动的主体看作是在现实历史世界…

我要有这个刚才我们讨论了这个恩克斯对旧型而上学所体现的哲学观念的批评，也包括对旧形而上学所代表那种哲学思维方式的批评啊，就是双曲性。那么从这个里边我们可以看出一个问题，就是马克思在创立马克思和恩格斯在创立自己哲学理论的过程之中啊，他们重点首先是解决一个问题，我们应该有什么样的哲学观念。也就是说我们怎么去理解哲学的功能，哲学的价值和哲学的意义，这是一个前提性的…