按时间归档:2024年
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-22.2
嗯,那么这个mega这个这一卷的主编,这个陶伯特女士啊,用了有十几年的时间,就把各种编排全部研究了半天,他最后决定放弃编排,先放弃编排。 在这样的情况下呢,新版的就是,现在他们说编完了,就准备了把德意志意识形态,的所有的手稿啊,收集起来,编成一部论文集。 这部论文剧的作者呢,现在已经有三个,因为在第一卷里边,除了这三个人之外,还有一个叫格拉齐安诺博士,就是这…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-22.1
嗯,我们迄今为止的这个书里,大家可以看出来,在这个马克思早期思想发展中呢,有两个概念非常之重要。一个就是什么是人?再一个呢,就是这个人的实现,通过什么样的方式,就是实践来理解。 人的问题和实践问题呢?在马克思这个早期思想当中,始终占有非常重要的地位。那么到一八四五年春天的时候,马克思思想呢,发生了一个非常重要的转变,就是已经真正超越了到他为止所有的哲学家和哲…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-21.4
人最为重要的目的就是人的自由。一切人,社会的理解。你看一个是从自然科学的方式来深化了对这种社会理解的科学性。另一方面呢,是从现实人的角度,而不是从人的本身的这样一情感,而是从人的这样一种现实社会氛围来出发,来理解社会来增加对这种社会本身的这样一种可靠性。 这样一个呢,就马克思的这个书里啊,可能是带有他自己个性鲜明的特点。但是他认为,这样一种基于原来反兴而上学…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-21.3
嗯,再举个例子,第四章里边就谈这个普鲁东,这个鲍威尔有一个弟弟,叫个艾德加尔鲍威尔。他写了一个对普鲁这这个什么财产产这个书的评论,这个书呢是法文出版的,就是普鲁东这个普鲁东,法国人法文出版的。 这个埃德加尔鲍威尔,在研究这个普鲁东这个书的时候了,他是根据自己的这个德文译本来进行研究的。马克思在这里边了,此乎就对比了这个德文和法文之间对同一个事物之间的这个表述…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-21.2
呃,但是鲍威尔呢,对马克思的这个论战呢没有给予回应。那么作为一八四三年的时候,一八四三年的时候呢,这个鲍威尔他们呢,就撇开马克思恩格斯,这些人呢,就集中了青年黑改派的这个新生代,出版了一个德丰月刊,叫个文学总汇报。 因为当时莱茵报查封了,德法年间就出了一切,办不下去了。那么他们还坚持自己了呃,就出版了一个德文月刊,就文学总汇报。呃,这个时候马克思没有参与,呃…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-21.1
神圣家族了,是马克思和恩格斯合作的第一部著作。呃,这部书了,是对原来他们属于那个阵营的这个青年黑改派所办的一个德文杂志,叫文学总汇报。 所以这个杂志上文论,这个文章的评论集,呃,这个作品呢,有这么几个特点,一个特点呢就是,通篇呢对这个他的原来属于同一阵营的这思想家呢,开始这个极其深刻的这种批判和分析,就是通篇都是批判的。 呃,在这个批判过程中呢,它实际上就是…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-20.3
嗯,大家知道这个异化这个词词异化这个词,就是你创造了一种东西。但是你这个创造物反过来与你作对。 马克斯这样描述,说工人生产的财富越多,它的产品的力量和数量越大,它就越贫穷。他创造的这个产品越多,那么它就约变成廉价的商品,物的事件的增值,与人的事件的贬值,是成正比的。劳动生产的不仅是商品,而且生产了商品的生产商品劳动者自身,你产品越多,你就越穷。因此你的贫穷的…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-20.2
社会财富开始衰弱了,那么资本家都挣不到钱,你肯定是贫困。因此一旦拿工资啊,就意味着你,就等于贫困贫困的状况呢分为,一个财富衰落的时候,整个社会是财富衰落的时候,工人遭受的痛苦最大,没有一个阶级,像工人阶级那样,因社会财富的衰落而遭受到最深重的灾难。 这是财富衰落的时候,当社会财富增长的时候呢,增长的时候了。马克思说了呈现出复杂的情形,复杂的情形又分了三个情形…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-20.1
这个手稿啊,我们现在都知道,把它称为一八四四年经济学哲学手稿,呃,这个称呼啊,是不准确的。嗯,这个是一九三二年这个发表的时候啊,他们从马克思三个笔记本里边找出来的一些材料。然后看见这些材料又像经济学又像哲学。而且呢,当时考虑这个时候呢,是四四年写的,因此就给起了这么一个题目。呃,准确的说法了,叫巴黎手稿。我们先介绍一下这部手稿的情况。 那么一八四三年呃,十月…
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【哲学系列】聂锦芳-重写马克思主义哲学史 全22讲-讲演稿-19.4
嗯,b呃,他在这里边颠倒了黑格的一个说法。黑格认为这个国家是一个普遍利益的代表者,他以普遍利益为目的来发挥作用。马克思认为呢呃,恰恰不是这样的,恰恰不是这样的,是私有制私有财产决定了你在这个国家政治生活中的这种地位和作用。 如果你掌握了这个私有财产。那么你就在这个国家政治生活中呢呃有更大的这样一种发言权。呃,他和有一个关系呢,它就是辨别这个长zi继承权的这个…