按时间归档：2024年

我们现在。那个人。客观精神的哲学或者。把哲学。这个的话，就可以在她们。全是我们之间的精神这个部分。没看懂。一个比较简单的钢里面可以在。把这些原理这本书里面有相对于更加详细。去。然后呢？哦。这个是。他跟之前的四月。我搬进去相比的话。不错。他已经不再是。单个的价格。而是在这样一个交互关系当中，在社会生活当中。然后。这个这个这个。法律的尺寸都有一些东西比较。他跟英…

OK，呃，精神哲学大家看啊，首先是主观精神。其实某种意义上呢，你也可以说这是一种个体性的精济，呃，当然这样说也不是遗产，因为他后面有些层次下也有这个交互关系，但原则上是这样，他并不是处在一个社会共同体当中的这样一种精神，那么他有三个层次，这是黑格尔在这些全书里面对于主观精神的这三个层次的描述。大家看它中间这个层次叫精神现象学啊，第一个层次呢，是所谓的人类学，…

OK，这个逻辑学到达它的顶点之后是绝对理念，他要实现，他要自己外化出，他要成为，首先成为智能。这个是一个什么样的结构，或者什么样的关系？你也可以说这个逻辑学和应用逻辑学，也就是后面的自然哲学和精神哲学是什么样的关系？我们可以从两个角度来看，一个呢是从哲学史的角度，一个是从西方基督宗教的角度来看。这两者的关系，从哲学史的角度讲。其实康德的体系，它也是一个逻辑学…

好，我们看这个，呃，本身的，然后我们之前讲到的就是本质自身，它其实它的根据其实是一个统一和差别，我对立统一而形成的，说到底其实就是论。然后这是事物的本质知识，或者说是会存在的根据。好，然后本质或者说根据它是相应于什么角，它当然是相应于，比如说本质和现象，对吧，根据它的结果，所以呢，在第段那里也不例外，就本质它肯定是要表现出来。本质的表现。其实就是现象或者呢，…

好，我们看那的体系，首先是逻辑学，逻辑学的第一部分呢，叫做存在论，Design，就关于存在的一个design词，德语当中的相当是英文的宾语这样一个词。存在或者不是对吧，它本身也是个戏。这个，呃，这个部分呢，包括。三个层次，第一个是所谓的质这样一个层次，第二个是同样的层次，最后是度或者说质量的统一。那这里面的。呃。我会就是说挑他，嗯，特别核心的东西讲，因为很多…

OK，我简单的就是说列了一下，不好意思，这个字很小，因为我想把它放在同一页上，大家看啊，这是黑格尔的，就是说两个重要动作的这个结构性的东西，其实现象学和这别学它的结构，这些现象学呢，他罗列的结构很怪，因为他可能在出版的时候比较匆忙，所以大概出版上就对他的这个。整个就是说这个划分了，做做一些这个列的一些这个标签ABC什么的好像。大家看到它里面至少有两种，就是说…

好，我先现在开始讲那个，呃。黑格尔的话，他当然在对西方主体而言，他的重大性肯定上胜过就刚刚两位哲学家，他通常被认为是大概西方整个哲学分是他的这个文化大手奉献出来的最伟大的这种人武器。而且。但是有一点就是黑格跟张德还可能不太一样，黑格因为他的思想的是种深刻绿色，加上他的，呃，可能跟他的直接方法有点关系，就是他的争议性，他们有看，就是说就，呃，然后直接相内合而言…

好，呃，谢林呢，我这里当列了他的步骤，我还是简单的说几句，他的收入，或者说他对速度发展的这样一个脉路，他当然要比克范低一些，一些7570后出生的啊，他的，他是在一个很有名的学校。宾恩大学，他是在神学院接受的教育，而且他读大学的这个年龄很少，他15岁就去读大学，呃，谢林是一个天才型的，就少年天才型的这样一个哲学家，德语当中有个叫同格题，就是说。天才或者是神童吧…

好啊，我们首先看。贝希特和县，这是我康德之后的两位哲学家，我这里提供了两张他们的图片，然后他们的生猪年月，他们都是属于发四纪后期，到这个自己上半夜中叶生活在这样一个时代的这个哲学家，然后呢，这两个哲学家包括我们。之后要讲到黑。他们其实都是他们的哲学，他们的思考，都有一个共同的，这个有个去，其实都是跟康德密切相关的，简单的说，他们都是要继承康德，但是呢，又要批…

现在我们看一下作为自然空气系统的三整体。刚才所介绍的作为自然目的的自然事物。这是从内在的和攻击性的观点来看的。而这里所讲的作为自然空气系统和自然整体，这是从外在的多的观点来看。自然的、内在的和物性是按照一个事物的形式及其可能性而把它品牌为自然物质。就是刚才所讲的作为自然目的的自然事物有一体这个方面，而自然的外在合物性，这是按照一个事物的实存或现实性而把它品判…