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好了，我们说啊不破不立是吧？先破后立。 亚里士多德对柏拉图的理念呢，进行了这样一种批判以后，他就开始确定，他是第一次确定。 那么呢，我们下面呢，就开始转入了，亚里士多德是怎么样建构自己的哲学体系。 在这个方面我就要告诉提醒大家，大家注意啊，亚里士多德他整个哲学的建构啊，或者他整个哲学观点，哲学体系的论述啊，有一个基本特点，就是特别讲逻辑啊。都是一环一环一环的…

啊，给大家讲亚里士多德哲学。 那我们可以说啊，希腊哲学讲到亚里士多德啊，可以说算是登峰造极了，啊，达到了顶峰，前面我们一路讲来，可以说，西方哲学希腊哲学基本上是两条路线是吧？它是两个路线，一个路数呢，就是自然哲学，还有一个路数呢，我们可以把它称之为啊，这种最初的一种形象上去或者形象上去源端啊。那么这两派呢，可以说分别在 德国科技的原子论 和 柏拉图的理念论 …

好，那么下面呢，我们刚说啊，柏拉图这个关于回忆这是三点呢。 一点就是说，对吧，呃这个回忆它不是这个我们的知识来源，而只是我们这个呃，引起我们这个关于理论知识的一个媒介。 第二点就是说这个回忆不是对具体事物的回忆，而是对理念的回忆。 而第三点呢，就是这个回忆的过程，是一个不断上升的过程，你就不断的上升，这回忆就有点像回头一样，是吧，我们叫猛回头啊，是吧，哎，就…

那么我们可以说啊，这种模仿说 和 分友说 很清楚的，把这两个世界的关系表述出来了，对吧？也就是说这两个世界关系怎么样？很明显理念世界是根本。啊也就是说，理念世界作为原本、作为被分有的东西，他肯定无论从逻辑上或者从时间上，他都要先于、高于 模仿和分有的东西吧。这很简单啊，你模仿蒙娜丽莎那个画，你首先得有，达芬奇的蒙娜丽莎在前面，然后你再模仿他。对吧，没有达芬奇…

那么今天呢，我们就讲柏拉图哲学。 先讲讲柏拉图平平无奇的生平 那么可以说啊，在希腊古希腊哲学中讲，最重要的两位思想家，这是从哲学的意义上来说，一个是柏拉图，一个是亚里士多德。————这里有同学会疑问，为什么古希腊三节，我们说最重要的是后面两个，那苏格拉底呢？——那么因为我们说虽然前面我们上次讲到这个苏格拉底啊，他在这个西方思想史，乃至整个西方文化史上的地位也…

是吧，然后呢，最后呢，这是关于苏格拉底的方法论，苏格拉底方法。我们刚说了，因为苏格拉底这个人，他不是一个职业的哲学家，像我们这样的职业哲学家是吧，这个或者说这个大学里面的教授，也不是书斋里面的学者，他就是通过不断的跟人讨论问题来阐发他的观点，而且他往往不是说自己主动说，我认为这个事情怎么样，而是他总是问 你认为这个事情怎么样。因为他自知其无知嘛。 是吧，所以…

那么第三点呢，就是关于道德，这个道德学。 我刚才说了，苏格拉底认为，我们人不应该去认识自然，而应该认识自身，对吧？因为我们人呢，是神的作品，而我们通过人认识自身呢，我们分成两个方面，一个通过人的肉体的认识。我刚才讲了，通过我们的肉体，我们的器官的认识，我们发现神在我们身上的目的。 是吧，呃人这么和谐，人身上，这么这些器官的安排，如此充满了目的性，可以充分证明…

第二个问题啊就是关于神学目的论。 啊，那么我们在前面呢，在讲到这个希腊哲学的这个发展的时候，我们讲到了三个东西啊，就是质料、形式、还有动力。是吧，这个我们三个都已经接触到了，我这儿就不再用、不用复述了。 那么苏格拉底呢，我刚才说了，他呢认为啊，智慧啊，不是人可以承担的起的。是吧，啊所以他认为人只能说叫爱智慧，而不能说叫有智慧，这一点我们在前面也讲过。 所以说…

今天呢，我们给大家讲西方最伟大的一位思想圣贤，苏格拉底。 啊，那么为什么这样说呢？因为啊苏格拉底呢，虽然作为一个哲学家，他没留下任何著作。是吧，那么说苏格拉底，关于苏格拉底的思想都是他的学生柏拉图以及其他的人记载的。啊，也就是苏格拉底本人呢是一个述而不著的思想家。 所以从这个意义上来说，他好像不像后来的柏拉图，特别是像亚里士多德那样，留下了大量的一些这个哲学…

那么我们讲到了阿拉萨阿拉克萨哥拉，我说了，就马上就要呼之欲出，就是原子论啊。啊那么原子论呢就接踵而至啊。 啊那么原初人呢，这个创始人呢，我们说他们呢，显然是对前面的四根说，种子说，那都是比较了解的。 啊那么关于原子论者呢，我们要讲两个人，当然我们主要是讲一个人，就是德国克里特。 但是我们前面简单的说两句，关于这个叫刘吉波的这个是吧那么关于刘吉波呢，我们对他知…