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所以一般人呢啊这个往往不够坚强啊，北京话叫不够轴啊，够轴的人，这个意义上才能够成为悲剧人物，是不是啊？所以这个我们呃生活中可能遇上苦难事件啊，悲惨的事件，但是能不能成为悲剧人物。其实对一个人的这个心性啊啊，他是有要求的b站的。各位朋友大家好，我是于民峰。那我们接着来谈悲剧的诞生，这一讲呢我们要谈一个特殊的题目啊，这个题目就是什么是悲剧？那么提起什么是悲剧啊？…

迪奥尼所思的痛苦是一种分裂之苦。而迪奥尼所示的欢乐是通过个体化的破碎得的合一之乐。首先无论阿波罗还是迪奥尼索斯精神。大家如果细看悲剧的诞生里面的描述啊，尼采都强调都是一个欢乐的世界。我们注意尼采在这本书里面谈到痛苦的地方和快乐的地方啊，他谈到阿波罗的时候，也强调这里面是一个欢乐的世界。他说当我们在悲剧诞身第三节的开头啊，他说当我们走向奥林匹斯诸神的时候，我们…

在理想看来，我们每一个个体，我们需要一次再生这个再造的自我才能够肯定这个生命的苦难。我们其实在之前的视频也说过，尼彩坛迪奥尼索斯的阿波罗不是单单的照搬神话，它其实是从当中呢提取出了所谓的阿波罗要素或者迪奥尼索斯要素或者阿波罗精神和迪奥尼索斯精神。那么这个提取当中，我们理解它的一个关键就在于他从苏本华出发发展出来的一对概念。这对概念当中，一个就我们前面提到的个…

看似一个完全冲破自我边界的状态，他又如何能够安顿我们的自我？这个是尼采的迪奥尼索斯之谜，对于尼采来说也是希腊精神之谜。好，那么第二部分我们来谈一下第二，你所知的神话学和宗教学，也就是我们要理解前面讲的这个根本问题啊，尼采如何安顿这个不安的自我如何从他的更深的痛苦，谈出更高的欢乐，谈他的迪奥尼索斯的状态。我们还首先要谈一下希腊文化史当中的迪奥尼索斯，也就是尼采…

当我们想到死亡时候，我们究竟在痛苦什么？我们是痛苦于生命的无意义吗？还是痛苦于自己不在这个世界上。听说今天是世界精神卫生日，然后我收到的这个线下用户的提问里面啊有最后一个问题，就是于老师自己如何治愈身边人，尤其是家人的精神内耗啊，这个问题提的，好像我的家人精神内耗很严重啊，你怎么治愈他们啊，其实呃更应该问的可能是我如何治愈自己是吧？啊，那这确实是我们今天可能…

b站的各位朋友大家好，我是俞民峰。那么我们接着来聊悲剧的诞生。之前我们大体来说，聊了尼采和苏本华，也就是围绕着悲剧的诞生的基本的问题。所谓的悲观主义的问题来展开。另一方面呢，我们聊了尼采与希腊，也就是围绕着所谓的阿波罗精神来展开啊，沿着这两条路线啊，我们把悲剧的诞生，这本书的一个基本的背景做了一个交代。那么接下来其实按照逻辑的秩序，我们要谈迪奥尼索斯精神了啊…

就像我们读俄罗斯的小说这个这个很多的包啊，一堆的鸡呃，这个什么啊？作家托普克斯基呃很多的很长的一个名字啊，你读的很烦躁。各位b站的朋友大家好，在今天开讲之前呢，我先要跟大家透露一个秘密啊，这秘密就是我在录这些视频的时候啊，正式上台呃，疫情期间在风控的时候，那大家看到我的这些视频呢会有一个滞后啊，呃你们看到的时候，上海应该已经在六月份已经在甚至已经在七月份了啊…

b站的各位朋友大家好，我是于明峰来自同济大学主学系。那我们接着来谈悲剧的诞生。这本书大家只要打开这本书，读上几页啊，就会发现早期遗产虽然深受苏本华影响啊，对苏本华甚至于可以说是推崇辈至在这本书的字里，行间也充溢着苏本华的各种形式和术语，比如说个体化原理啊，这个术语我们还会专门谈一次，这个影响是显而易见的。可是只要我们打开这本书，读上两页，就会发现他和叔本华的…

如果我们连做梦的权利都被剥夺了，连做梦的能力都被摧毁了，那恐怕人性的生命也就不剩下什么b站的朋友们，大家好，我是俞明峰，我们接着一起来读尼采的悲剧的诞生。那么今天我们的话题是尼采的阿波罗精神，呃，可能有朋友已经等的很不耐烦了。心里面想于老师，你终于扯回正题了。呃，当然我的目的不是为了带着大家绕圈子啊啊，我是觉得要理解尼采。我们首先其实需要一些准备啊，要理解尼…

啊，可以说你采的第一行文字就在思考如何以不同于传统的哲学的方式来进行哲学的严肃b站的各位朋友大家好，我是于民峰。那我们今天接着来聊悲剧的诞生，悲剧的诞生。这本书呢大家打开之后，可能一开始会觉得平平无奇。为什么这么说呢？因为呃好像没有什么尖声绘涩的东西啊，但是呢又有点云里雾里，为什么会云里雾里呢？因为我们会发现尼采的论述，它的跳跃性非常强啊，他经常从一个层面很…