按时间归档：2024年

(暗夜中，守望人在宫殿屋顶上出现，翘首极目遥望) 守望人 我祈求众神明解除我的重重苦难， 整整一年的漫长守望，支撑着两肘， 趴在阿特柔斯之子的宫顶，有如一条狗， 使我清楚地认识了夜里群星的聚会， 它们给世间凡人送来寒冬和炎夏， 这些光芒闪烁的主宰，…

注：本文选用的是王焕生 译本，节选自译林出版社的《古希腊悲剧喜剧全集》 《俄瑞斯忒亚》三部曲 场次 人物 地点 时间 英雄时代。特洛伊被攻陷以后，奥德修斯回到家里之前。 （注：据古代历史学家记载，特洛伊陷落于公元前12世纪末叶，也有说法是公元前1184年。据考古材料推测，陷落的时间可能比这稍早一些，约在公元前13世纪初。）

好，各位在座的朋友，我感到十分的荣幸。能够被应能够应邀来参加这个文汇讲堂《马克思哲学与现代资本文明》讲这样一个题目，对于当下是中国，当下的中国社会和我们民族的命运来说，是一个非常根本的题目。 我们已经经过30多年的改革开放，市场经济在中国全面展开，于是中国的经济生活全面渗透了资本的逻辑。这一点是一个公开的事实。 如果说我们当初研究马克思的学说，最主要的把它当…

那么接下来我们是有一个提问环节。 呃，王老师您好，听了您讲过之后的那个资本逻辑的四大界限，感觉意犹未尽。呃我的想法是，资本现在当今展现出了在巨大的力量，正在极大程度上改变人类的既有的传统的生存方式。那么您认为这样一种巨大力量会把人类带向何方呢？就是呃中国现在的崛起及其揭示出的中国的道路，呃，您认为就是我们民族内生的文明中有没有这样一种独特的智慧，能够就是扬弃…

我们刚才说了马克思跟经济学家的区分了。 经济学家把对资本研究看成是对财富增长规律的研究。马克思把对资本研究看成是什么？社会权力增长的规律的研究。 这个社会权力增长的规律叫什么规律？——剩余价值规律。 所以，剩余价值规律绝不是一条经济学规律，而是 揭示资本主义必然自我否定的规律、必然灭亡的规律。 哪有一门经济科学会讨论资本主义的必然灭亡问题的？ 假如他这样讨论…

如何把？生活本身。加以描述呢？ 这叫第三点，这是革命的成果。 在思辨终止的地方。就是真正的现实生活开始的地方。鉴于德意志意识形态。 独立的哲学将失去它的生存环境。哲学讲开始做这样的事情，就描述人们的实际生活过程。描述这个在实践发展过程中形成起来的人，实际上就描述这个人的发展过程本身，历史的发展过程本身。 于是，一件重大的事情来了。就是由哲学革命一定会导向科学…

那么还有一条原理大家也知道是吧？历史唯物主义的另一条原理。生产力决定生产关系。 千万不要知性的理解这条原理。 哼，假如是知性的啊，就是在understanding这个层面上是吧，知性逻辑当中理解。生产力决定生产关系，什么？生产工具的进步。要求一种新的劳动组织方式是吧？——错了。 对，生产力决定生产关系是在说一条什么原理啊。社会权力的改变的原理。 新的社会权力…

有了这一点讲完了我们就进入第二点。什么是哲学革命？ 在马克思之前的西方哲学的主流。整个西方哲学的传统。是什么？ 就是哲学的对象是理性的存在者。 柏拉图明确了。两个世界的划分。一个是现实感性世界，一个是理念的世界。 感性事物的真理在哪里？在于这个感性事务所模仿的那个理念。 理念是完全可以去用理性来讨论的。对理性、对理念，做 全面的、理性的、逻辑的、思辨的、范畴…

现象界与本体界的区分，对不对？ 理性有两种用法，理性的理论用法，去建构关于现象界的姿色。理性还有另外一种用法，叫实践的用法。建构人与人的关系的理性根据。 社会关系都是本体之间的关系。比如说父亲和儿子的关系叫父子关系，是吧。假如你仅仅从血缘的角度讲父子关系，你在说的是自然现象。你如果说父亲和儿子之间，有比如说权利和义务的关系，有伦理上的亲情的关系啊或者诸如此类…

呃，我们都是对马克思的学说有共同的兴趣啊，今天下午有一个半小时的时间。我把我对马克思研究的一个方面的心得拿出来。跟大家有一个讨论的机会啊。 《马克思的哲学革命及其成果》这就是我今天到这里来要讲的题目。 马克思说过这样一句话，他说他的资本论第一卷发表以后得到的稿费，远远抵不上他写着第一卷抽取的雪茄的钱。 那么我们现在来讲这个话题呢？就是马克思的哲学革命及其成果…