书籍分录

第九章 论语词的缺陷 §1.斐 我们已经说到过语词的两种功用。一种是记录我 们自己的思想以助我们的记忆，这是使我们自己和自己说话；另一 种是通过说话把思想传递给别人。这两种功用使我们看到语词的 完善或缺陷。§2.当我们只和自己说话时，用什么语词是无所谓 的，只要我们记得它们的意思和不加改变就行了。但§3.传递的 功用又分为两类：民事上的(civil)和哲学的…

第八章 论抽象名词和具体名词 §1.斐 还要注意名词有抽象的或具体的。每一个抽象观 881 ① G本和E本原文均作“mais attendons le boiteux,”英译作“but let us wait for the confirmation of intelligence"(“但让我们等着瞧情报的证实”)。第三卷 论语词 :下器 念都是清楚<…

第七章 论质词② §1.斐 除了那些用来为观念命名的语词之外，我们还需要 一些意指观念或命题之间的联系的语词。这是，这不是，就是肯定 或否定的一般记号。但心灵除了命题的各部分之外还把一些句子 或整个的命题彼此联结起来，§2.用一些语词来表明不同的肯定 和否定的这种联结，这些语词就是所谓质词；而擅长说话的艺术主 要就在于善用这些质词。就是为了使推理前后连贯和有…

第六章 论实体的名称 §1.斐 实体的属和种，也像其他东西的<属和种>一样，无 非是一些类(sortes)。例如那些太阳就是星的一个类，就是说它 们是一些恒星，因为人们相信，每一恒星，对于一个处于适当距离 的人来说，都会被认作一个太阳，这不是没有道理的。§2.而限定 每一个类的就是它的本质①。它或者是由于其内部结构而被认 识，或者是由于外部标志而…

第五章 论混合样式的名称和 关系的名称 §§2.3.以下.斐 但心灵是照它认为适当的方式把一些简 单观念集合在一起以形式混合观念，而无须实在的模型；反之简单 观念则是由于事物的实在存在而无可选择地来到它之中，难道不 ① Solon,公元前640一前558,雅典的立法者，改革家。雅典经梭伦的改革后逐 步成为奴隶主民主制城邦。 ② 参阅本书序言开头处及第一卷第一…

第四章 论简单观念的名称 §2.斐 我向您承认，我曾始终认为样式的形成是武断的； 至于简单观念以及实体观念，则我深信，除了可能性之外，这些观 念还应该意指着一种实在的存在。 德〔我看不出这里有什么必然性。上帝在创造这些观念的 对象之前就已有这些观念了，也没有什么能阻止他还可以把这样 一些观念传递给有心智的被创造物；甚至也没有什么确切的推证， 证明我们感觉的对…

第三章 论一般名词 §1.斐 虽然存在的只有特殊的事物，大部分的语词却仍是 一般名词，因为不可能§2.让每个特殊事物都有一个特殊各别 的名称，否则就得有一种异乎寻常的记忆力，和这比起来，即使像 有些将军能对他们所有的士兵都叫得出名字，他们的记忆力也都 算不得什么了。如果每一只禽兽，每一棵植物，甚至植物的每一片 叶子，每一颗谷物，最后是每一粒沙子，凡是需要指名…

第二章 论语词的意义 §1.斐 现在，语词既然是人们用来作为他们观念的记号 的，我们首先可以问，这些语词是怎样决定的；而人们都认为这并 不是由于在某些有节音和某些观念之间有什么自然的联系(因为 要是这样在人们之中就会只有一种语言了),而是由于一种武断的 制定，通过这办法，某个词就随意地成了某个观念的记号。 德〔我知道，在学校里以及在所有其他地方人们都习惯于说…

第一章 通论语词或语言 §1.斐 上帝在使人成为一种社会的生物时，不仅启发了他 的欲望和把他置于与同类共同生活的必然性之下，而且还给了他 说话的功能，这当是这社会的巨大工具和共同纽带。语词就正是 由此产生的，它们是用来代表也用来说明观念的。 德〔我很高兴看到您背弃了霍布斯的观点①,他不承认人是 天生要结成社会的，设想着人们只是由于必要性以及由于同类的邪 恶而…

第三十三章 论观念的联合 §1.斐 我们常常在人们的推理中看到一种奇怪的事，并且 每个人都容易犯这种毛病。§2.这并不仅仅是由于固执或自尊 心；因为常常有些心地健全的人也犯这种毛病。甚至把它总是归 之于教育和成见也是不够的。§4.这毋宁是一种疯狂，并且人们第三十三章 论观念的联合 如果总是这样行事是会成为疯子的。§5.这种毛病是来自一种观 念的不自然的结合，…