书籍分录

苏格拉底不仅劝勉人们敦厚德行，而且还引导他们实践德行；他和阿里斯托底莫斯的对话，第1、2节。为了一定目的而制作出来的事物必不是偶然性的产物，而是理性的产物，第3、4节。人的身体有一种非常美好的和它的目的极相吻合的结构；因此，我们不得不认为人是神的预想的对象，第5—7节。宇宙间事物的秩然有序，表明它是超自然造化的产物，第8、9节。人对于较低级动物的优越性，证明…

前两章所述苏格拉底的品格的确证：他敬拜诸神并劝勉别人敬拜他们，第1节；他的关于应当如何祈求神的见解，第2节；他的关于如何向神献祭才能蒙神悦纳的见解，第3节；他重视预兆，第4节；他实践自制并劝勉别人实践，第 5—15 节。 为了证明，在我看来，苏格拉底如何通过他自己的为人以及他对那些和他交游的人们的谈话而使他们获得益处，我将把我所记得的关于这方面的事情，尽量记…

答复对于苏格拉底的其他指控。他并没有败坏青年，因为他的全部教训都是劝戒他们不要犯罪并勉励他们培养自制和各种德行，第1—8节。他劝勉他们遵守法律，第9—11节。如果克里提阿斯和阿尔克比阿底斯听了他的教训之后变坏了，其咎并不在于他，第11—28节。在他们离开他之前；他曾力图挽救他们，其他一些完全听从他的教导的人，都成了高尚有德之人，第28—48节。驳斥另一些琐碎…

雅典人判处苏格拉底死刑的两个罪状，第1节。列举一些论证驳斥第一个罪状：苏格拉底经常向诸神献祭，第2节。苏格拉底占卜，他的守护神并非新神，第2—5节。他劝人在困难中求告神，第6—9节；他没有犯不虔敬的罪，他回避对神进行虚妄的推论，并说哲学的任务是研究德行，第10—17节。他的一生符合于道德准则，第18—20节。 我常常感到奇怪的是，那些控诉苏格拉底的检察官们1…

第二章 梭伦 (于公元前594年执政) 梭伦(Solon),厄克色斯提德(Execestides)的儿子，出生于萨拉米 (Salamis)。他的第一个成就是σeuαxθeua或者说解负令(Law of Re lease),他在雅典推行了它；其目的是赎取人身和财产。因为过去人们常 以人身作为担保借钱，许多人因此被迫从穷人变成奴隶或日间劳工。他第 一个放弃了他…

第一章 伊壁鸠鲁 (公元前341—前271年) 伊壁鸠鲁(Epicurus),勒阿克勒斯(Neocles)和克勒斯特拉特(Chaerestrate)的儿子，雅典公民，住在加葛特(Gargettus)镇，且据梅特罗多洛在其《论高贵出身》(On noble Birth)中说，他属于菲拉伊得(Philaidae)家族。赫拉克利德1即赫拉克利德·勒姆布(F.H.G.…

第十二章 蒂蒙 (约公元前320—前230年) 我们的①尼西亚(Nicaea)的阿波罗尼德在其题献给台比留·凯撒 (Tiberius Caesar)的关于《西利篇》的评论的第一卷中说，蒂蒙(Timon) 是提马尔库的儿子，佛利乌斯本地人。他自幼父母双亡，长大后成为一名 舞蹈演员。后来，由于不喜欢这一工作，他就出海，到了麦加拉，和斯提 尔波呆在一起。过了一段时…

第十一章 皮浪 (约公元前360—前270年) 据狄奥克勒记载，埃利斯的皮浪(Pyrrho)是普雷斯塔库 (Pleistarchus)的儿子。阿波罗多洛在《编年史》中说，他原先是个画匠。 我们从亚历山大的《哲学家的师承》中获知，他从学于斯提尔波的儿子布 里松。① 后来他又跟随阿那克萨库游学四方，甚至与印度的苦行僧和波斯 袄教僧侣相往来。这使他接受了一种最高贵…

第十章 阿那克萨库 阿那克萨库(Anaxarchus)是阿布德拉本地人，师从士麦拿的第欧根尼，① 后者师从开俄斯的梅特罗多洛，这个人常说他一无所知，甚至不知道他知道自己无知；而梅特罗多洛是开俄斯的涅萨斯(Nessas)的学生，不过有人说德谟克利特曾教过他。阿那克萨库曾随从亚历山大，其鼎盛年在第110届奥林匹亚赛会期间。② 他是塞浦路斯僭主尼科克勒翁的死对头。…

第九章 阿波洛尼亚的第欧根尼 阿波洛尼亚的第欧根尼(Diogenes of Apollonia)是阿波罗塞米(Apollothemis)的儿子，他是一位自然哲学家，非常出名。安提司泰尼认为他是阿那克西美尼的学生；但他生活在阿那克萨戈拉的时代。如法莱勒的德米特里乌在其《苏格拉底的辩护》中所述，② 他在雅典极不受人欢迎，以致差点丢掉性命。 第欧根尼的学说如下：③…