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第三⼗章 普罗提诺 新柏拉图主义的创始⼈普罗提诺（公元204—270年）是古代伟⼤ 哲学家中的最后⼀个⼈。他的⼀⽣⼏乎是和罗马史上最多灾多难的⼀ 段时期相始终的。在他出世以前不久，军队已经意识到了⾃⼰的威 ⼒，就采⽤了视⾦钱报酬为转移的办法⽽推戴皇帝，然后又杀害皇帝 以便再有机会重新出售帝国。这些念头使得兵⼠们不能在边境上进⾏ 防御，于是⽇⽿曼⼈便从北⽅、波…

第⼆⼗九章 罗马帝国与⽂化的关系 罗马帝国曾或多或少地以各种不同的路径影响了⽂化史。 ⾸先：是罗马对于希腊化思想的直接影响。这⼀⽅⾯不太重要， 也并不深远。 其次：是希腊与东⽅对于罗马帝国西半部的影响。这⼀⽅⾯则是 深远⽽持久的，因为其中包括有基督教在内。 第三：是罗马悠久的和平对于传播⽂化以及对于使⼈习惯于与⼀ 个单⼀的政府相联系着的单⼀的⽂明这⼀观念，所…

第⼆⼗⼋章 斯多葛主义 斯多葛主义虽然和伊壁鸠鲁主义起源于同时，但是它的学说却历 史更长⽽变化更多。它的创始⼈——公元前三世纪早期的芝诺——的 学说，与公元后⼆世纪后半叶的马尔库斯·奥勒留的学说是截然不同 的。芝诺是⼀个唯物主义者，他的学说⼤体上是⽝儒主义与赫拉克利 特的结合品；但是斯多葛派则由于渗⼊了柏拉图主义⽽逐渐放弃了唯 物主义，后来终于连⼀点唯物主义…

第⼆⼗七章 伊壁鸠鲁派 希腊化时期的两⼤新学派，即斯多葛派与伊壁鸠鲁派，是同时创 ⽴的。他们的创⽴⼈芝诺和伊壁鸠鲁⼤约同时出⽣，并且先后在⼏年 之内都定居于雅典，分别作他们各⾃学派的领袖。因此先考虑那⼀派 完全是兴趣问题。我要先谈伊壁鸠鲁派，因为他们的学说是被他们的 创⽴⼈⾃始就完全确定了的；⽽斯多葛主义却经历了长期的发展，下 迄死于公元180年的罗马皇帝马…

第⼆⼗六章 ⽝儒学派与怀疑派 知识优异的⼈们与他们当时社会的关系，在不同的时代⾥是⾮常 之不同的。在某些幸运的时代⾥，他们⼤体上能与他们的环境调和， ——毫⽆疑问他们要提出他们⾃⼰认为是必要的那些改⾰来，但是他 们深信他们的提议是会被⼈欢迎的；⽽且即使是世界始终不曾改⾰的 话，他们也不会因此就不喜欢他们⾃⼰所处的世界。在另⼀些时代 ⾥，他们是⾰命的，认为需要…

第⼆⼗五章 希腊化世界 古代希腊语世界的历史可以分为三个时期：⾃由城邦时期，这⼀ 时期以腓⼒浦和亚历⼭⼤⽽告结束；马其顿统治时期，这⼀时期的最 后残余由于克⾥奥巴特拉死后罗马之并吞埃及⽽告消灭；最后则是罗 马帝国时期。这三个时期中，第⼀个时期的特点是⾃由与混乱，第⼆ 个时期的特点是屈服与混乱，第三个时期的特点是屈服与秩序。 第⼆个时期即⼈们所称的希腊化时代。…

第⼆⼗四章 希腊早期的数学与天⽂学 我在本章⾥要讨论的是数学，并不是由于数学本⾝的缘故，⽽是 因为它与希腊哲学有关系——有着⼀种（尤其是在柏拉图的思想⾥） ⾮常密切的关系。希腊⼈的卓越性表现在数学和天⽂学⽅⾯的，要⽐ 在任何别的东西上⾯更为明显。希腊⼈在艺术、⽂学和哲学⽅⾯的成 就，其是好是坏可以依据个⼈的⼜味来评判；但是他们在⼏何学上的 成就却是⽆可疑问的…

第⼆⼗三章 亚⾥⼠多德的物理学 在这⼀章⾥我准备考察亚⾥⼠多德的两部书，⼀部书叫作《物理 学》，另⼀部书叫作《论天》。这两部书是密切联系着的；第⼆部书 的论证就是从第⼀部书所留下来的论点开始的。两部书都极其有影 响，并且⼀直统治着科学直到伽利略的时代为⽌。象“第五种本 质”、“⽉球以下”这些名词，就都是从这两部书所表达的理论⾥得来 的。因此哲学史家就必须研究…

第⼆⼗⼆章 亚⾥⼠多德的逻辑 亚⾥⼠多德的影响在许多不同的领域⾥都⾮常之⼤，但以在逻辑 学⽅⾯为最⼤。在古代末期当柏拉图在形⽽上学⽅⾯享有⾄⾼⽆上的 地位时，亚⾥⼠多德已经在逻辑⽅⾯是公认的权威了，并且在整个中 世纪他都始终保持着这种地位。到了⼗三世纪，基督教哲学家又在形 ⽽上学的领域中也把他奉为是⾄⾼⽆上的。⽂艺复兴以后，这种⾄⾼ ⽆上的地位⼤部分是丧失了…

第⼆⼗⼀章 亚⾥⼠多德的政治学 亚⾥⼠多德的政治学是既有趣⽽又重要的；——所以有趣，是因 为它表现了当时有教养的希腊⼈的共同偏见，所以重要，是因为它成 了直迄中世纪末期⼀直有着重要影响的许多原则的根源。我并不以为 其中有很多东西对于今天的政治家是有任何实际⽤处，但是有许多东 西可以有助于弄明⽩希腊化世界各个地⽅的党派冲突。亚⾥⼠多德对 于⾮希腊化国家⾥的政府…