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放弃自我品格的角斗士 1.我的心灵啊!你会不会终于成为善良的、简朴的、单纯的、赤裸的，比那包覆着你的那个 躯体更为显而易见?你可能享受到一种亲爱温柔 的甜蜜的心情?能否达到充实的境界，自给自足、无所希冀，对于有生命的或无生命的东西，不怀任何欲念以恣享乐;既不追求长生以便长久地享乐，亦不追求什么胜地，而能满意于你的 现状;欣赏你目前所有的一切，确能自信你目前所…

与同道者共居 1.不公正即是不虔敬。因为宇宙生人就是要他们彼此互助，各按其价值而交相获益，并非 为交相伤害;所以违反宇宙意旨者，显然的，即是对天神不敬。1梁实秋∶斯多亚派认为只有物质的事物才是真实的存在，但是物质的宇宙之中偏存着一股精神力量，此力量以不同的形式出现，如人，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理，皆是。宇宙是神，人所崇奉的神祇只是神的显…

集中注意力于你面前的事物 1.在你的生命的全部中，或从你的青年时期以后的那一段里，你不见得能像一个哲学家那 样生活下去，此种想法可以使你断了追求名誉的 妄念。你可以明白看出，许多别人亦可明白看 出，你与哲学相隔甚远。所以，你的生活是漆黑一团，你无法再去赢得哲学家的美名，你一生的事迹也是与哲学相抵触的。如果你的眼睛确能看 出真理之所在，就不要管别人对你作如何感…

要本身正直，不要被迫正直 1.什么是邪恶?那乃是你常看到的事物。 对于任何发生的事情，都要存着这样的感想∶"这是常见的事物。"向上看、向下看，到处你都 会发现同样的事物;古代的、中古的、近代的、 历史都充满了这种事物;并且在现今城市里与 房屋里也充满了此种事物，太阳之下没有新的事物。一切事物都是常见的，一切事物都在消逝。1梁实秋∶人生中除了美德便是无所谓善，…

灵魂先于肉体屈服是可耻的 1.宇宙的本质是驯良而柔和的;控制宇宙的理性是无意为恶的。因为它没有恶，不为恶， 也没有任何事物受它的害。而且一切事物都被育 化而生，并且按照它的指导而达成它们的任务。 2.要同样的尽…

不断地用思想去熏陶心灵 1.在天亮的时候，如果你懒得起床，要随时作如是想∶"我要起来，去做一个人的工作。"我 起，是否贪睡懒觉，事情虽小，其意义所关甚巨。生下就是为了做那工作的，我来到世间就是为了做那工作的，那么现在就去做那工作又有什么可 怨的呢?我既是为了这工作而生的，那么我应该蜷卧在被窝里取暖吗?"被窝里较为舒适呀。" 那么你是生来为了享乐的吗?简言之，…

想要心中宁静，只做必须之事 1.吾人内心之主宰，在与自然之道相吻合 的时候，对于一切发生之事均能适应;凡是可能 的，凡是所遭遇的一切，均能从容不迫地适应之，它并不需要某一种固定的物质。在追求其崇高目标之际，固然要有若干条件的限制，但如遭过任何障碍却能改变其气质—犹如任何东西投入火内，均能被它融化一般。小的火焰可能被它扑灭，但是熊熊的大火便能吸收一切投入之物，…

灵魂不能为肉体奴役 1.我们不应该只是怀想，生命是一天天地在消逝，来日所余无多;我们也要想一想，假使寿命可以延长，我们的心灵将来是否仍可同样的适宜于了解事实以及对于与人的事物之沉思冥想，恐怕是个疑问吧?因为如果一个人寿至期颐，呼吸的能力、消化、思虑、欲望，以及其他类似的能力，当然他还是有的，但是，一身精力之全部的使用，确切的克尽厥职，详细地分辨感官所接触的一…

做每一件事都像做最后一件事 1.每日清晨对你自己说;我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无礼的人、欺骗 的人、嫉妒的人、孤傲的人。他们所以如此，乃是因为他们不能分辨善与恶。但是我，只因我已了悟那美丽的"善"的性质，那丑陋的"恶"的性质，那和我很接近的行恶者本身的性质——他不仅与我在血统上同一来源，而且具有同样的理性与神圣的本质，所以我既不会受他们任何一…

梁实秋∶玛克斯·奥勒留的这部著作不是准备藏诸名山传之后人的，甚至根本没有预备供人阅览。试想，一千八百多年前的罗马帝国的皇帝，以皇帝之尊而成为苦修的哲学家，并且给我们留下这样的一部书真是奇事。《沉思录》可说是对世界有重大影响的少数几部书之一，可称得是爱默生所谓的"世界的书"。不过这部书的第一卷，却很像是有意后加上去的。 闪耀在私人生活圈的品质 1.从我的祖父维…