书籍分录

第八章 无聊的命题 1 有些命题并不增加我们的知识——前章中所说的那些公 理，对于真正的知识是否有一般人所想象的那种功用，我让人们来 考察好了。不过我想，有一点可以确实肯定的是：有一些普遍的命 题，虽确乎是真实的，可是它们并不能给理解增加光明，使知识有第八章 无聊的命题 所增益。属于这一类的，就如： 2 第一，表示同一性的那些命题——第一，一切纯粹表示同 一…

第七章 定理 1 它们是自明的——有一类命题，人们普通称之为定理和公 理，它们被人认为是科学的原理。人们因为它们是自明的，所以就 认它们是天赋的。不过据我所知，却不曾有人来指示出，它们所以 明白，所以有力，究有什么理由和基础。因此，我们正可以研究它 们所以明白的原因，并看看这种明白的性质是否是它们所独有的， 并且可以考察一番，它们在别的知识上有多大影响，多大…

第六章 普遍的命题及其真理和确实性 1 要研究知识必须研究文字——要想得到明白而清晰的知 识，最好的、最妥当的方法，本来应该是只考察和判断观念自身，而 把它们的名称撇开。但是世人既普遍地应用文字来表示观念，因 此，我想这种做法是不常为人所实行的。人人都可以看到，一般人 们即在自己心脑中推论和思想时，亦要应用文字来代替观念本身；第六章 普遍的命题及其真理和确实…

第五章 真理通论 1 真理是什么——“什么是真理”的这个问题，乃是多少世纪 以来的一个问题。它既是全人类所实在追求或冒充追求的，因此， 我们很该细心考察它是由何成立的；并且应该极其熟悉它的本性， 以便观察人心怎样把它和虚妄分别开。 2 真理就是各种标记(就是观念或文字)的正确分合——在 我看来，所谓真理，顾名思义讲来，不是别的，只是按照实在事物的 契合与否，…

第四章 人类知识的实在性 1 反驳，知识如果被置在观念方面它就成了一个幻观——我 相信，我的读者在此时或许会以为，我一向只是在建造空中楼阁； 他会一直对我说，“这是瞎闹什么!你说'知识只成立于人心对自 己观念的契合或相违而发生的那种认知’,但是谁知道那些观念是 什么样的呢?世上还有比脑中的想象更为狂妄的东西么?哪一个 人的脑中没有一些幻想呢?纵然有一个清醒而…

第三章 人类知识的范围 1“知识”,如前所说，既然成立于任何观念间的契合或相违， 由此，就可以推断说： 第一点，知识不能超过我们的观念——第一，我们所有的知 识，不能超过我们所有的观念而外。 2 第二，我们的知识不能超过我们所认知的观念的契合或相 违而外——第二，我们的知识不能超过我们对那种契合或相违所 有的认知以外。这种认知，有时(一)是借直觉，或借直接比…

第二章 知识的各种等级 1 直觉的——我们已经说过，我们的一切知识都成立于人心 对其观念所有的观察，而且就我们的能力说来，就我们的认识途径 说来，我们所能得到的光明，亦就以此为极限，所能得到的确定性， 亦就以此为最大。现在我们不妨进而稍一考察知识的明白性的各 种等级。在我看来，我们的知识所以有或高或低的明白等级，就在 于人心是在不同的途径下，来知觉它的各个观…

第一章 知识通论 1 我们的知识有关于我们的观念——人心在一切思想中、推 论中，除了自己的观念而外，既然没有别的直接的对象，可以供它 来思维，因此，我们可以断言，我们的知识只有关于观念。 2 所谓知识，就是人心对两个观念的契合或矛盾所生的一种 知觉——因此，在我看来，所谓知识不是别的，只是人心对任何观 念间的联络和契合，或矛盾和相违而生的一种知觉。知识只成立…

第十一章 前述各种缺点和 滥用的改正方法 一 1 各种改正方法是值得追求的——上边我们详细探究过语 言有什么自然的缺点和后加的缺点。语言既是维系社会的大纽 带，而且知识之由个人传至个人，由一代传至一代，亦以语言为共 同的渠道，因此，我们应该用沉重的思想，来考察我们对于上述这 些缺点，有什么改正方法。 2 这是不容易做到的——任何人只要敢于自夸说，他可以完 全…

第十章 文字的滥用 1 文字的滥用——我们已经说过，语言中天然有一种缺陷， 而且我们在应用文字时，又难免含糊纷乱。不过除此以外，人们在 用文字传达其思想时，往往又犯了各种故意的错误和忽略。他们 因为有这些错误，所以又使这些标记的意义比原来更不明白，更不 清晰。 2 第一，全无观念的文字，或无明白观念的文字——第一点， 在这方面，最主要最明显的滥用，就是：我们…