书籍分录

第九章 文字的缺陷 上畜 1 我们所以应用文字，原是为记载和传达我们的思想——由 前几章所说的看来，我们很容易知道，我们的语言有很大的缺陷， 而且文字的性质本身，就会使许多字的意义含混而不确定。要想 考察这些文字是否有缺陷，我们首先得考察它们的功用和目的。 因为它们之完全与否，正看它们是否可以达到那个目的以为断。 在这部论文的前一部分，我们已经常提到文字的双…

第八章 抽象的和具体的名词 1 抽象的名词不能互相作为谓词；我们可以解释其故——我 们如果仔细考察语言中的普通文字，以及平常用法，我们就会因此 窥见我们观念的性质。我们已经指示过，人心有一种能力可以抽 象它的观念，使它们成为概括的本质，用以区分各种事物。每一个 抽象观念既是独立的，因此，这两个观念便不能互相转移，因此，人 心就可以凭其直观的知识，观察出它们的…

第七章 连 词 1 连词可以连接句的各部分，或各整个的句子——除了表示 人心中观念的那些文字而外，人们还常用一些别的文字来表示人心 在各观念间，或各命题间所发现的那些联系。人心在向他人表示自 己的思想时，不但需要各种标记来表示它所有的观念，而且需要别 的文字来表示它自己在那时对那些观念所起的动作。这种表示方 法亦有许多，类如“是”和“不是”就是表示人心肯定或…

第六章 各种实体的名称 1 普通的实体名称往往表示物种——普通的实体名称，亦同 别的概括的名词一样，所表示的都是物种。这就是说，它们被作为 各种复杂观念的标记，使各种特殊的实体在事实上，或在可能上， 都同这些观念相契合，因而它们可以包括于一个共同概念之下，并 且可以为一个名称所表示。我所以说“在事实上，或在可能上”,乃 是因为世界上虽只有一个“日”存在，可是…

第五章 混杂情状的名称和关系的名称 1 它们同别的概括的名称一样，亦表示着抽象的观念——混 杂情状的名称，既是概括的，因此，(如前所说)它们所表示的只是 一些物种，而且每个物种亦各有其特殊的本质。这些事类的本质， 器第三卷 晰 如前边所说，不是别的，只是那些名称所表示的心中的那种抽象观 念。在这种范围内，混杂情状的名称和本质，同别的观念正是一致 的。但是我们…

第四章 简单观念的名称 1 简单观念，情状和实体的名称，各有一种特殊之点——我 虽然说过，一切字眼所直接表示的，只有说话者心中的观念，可是 我们在进一步观察之后，就会看到，简单观念，混杂情状(各种关系 在内),自然实体，等等的名称，都各有一些特点，而且互不相同。 例如：—— 2 第一点，简单观念的名称和简单实体的名称可以告知我们 一种实在的存在——第一点，简…

第三章 普通名词 1 字眼的大部分都是概括的——一切存在的事物都是特殊 的事物，因此，人们或者会想，字眼既与事物相契，所以它们亦应该第三章 普通名词 是特殊的(据其意义而言)。不过我们所见的，恰与此相反。一切 语言中大部分字眼都是概括的名词，这亦并不是疏忽或偶然的结 果，乃是理性和必然的结果。 2 每一个特殊的事物万不能各有一名——第一点，每一个特 殊的事物…

第二章 字眼的意义 1 字眼是沟通思想的必要的明显标记——人虽有各式各样的 思想，而且他们自己或别人虽然可以由这些思想得到利益和快乐， 可是他们的思想都是在胸中隐藏不露的，别人并不能看到它们，而 且它们自身亦不能显现出来。思想如不能传递，则社会便不能给人 以安慰和利益，因此，人们必须找寻一些外界的明显标记，把自己思 想中所含的不可见的观念表示于他人。为了达到…

第一章 通论文字或语言 1 人天生宜于发出音节分明的声音——上帝既然意在使人 成为一个社会的动物，因此，他不仅把人造得具有某种倾向，在必 然条件之下来同他的同胞为伍，而且他还供给了人以语言，以为组 织社会的最大工具，公共纽带。因此，人的器官组织，天然造得易 于发出音节分明的声音，这种声音就是我们所谓字眼wordso不 过只有声音并不能产生语言，因为鹦鹉和别的…

第三十三章 观念的联络 1 有多数人都有一些不可解的地方——差不多人人都会看 到别人的意见、推论和行动，有一些似乎很奇特的样子，有一些实 在诞妄的样子。别人只要有这种些小的瑕疵(只要同我们稍有差 异),则我们人人会禀着慧眼观察出它来，并且会根据理性的权威， 鲁莽地来鄙弃它。实则我们自己的教条和行为亦许更不合理，不 过我们从看不到这一层，而且从不能相信这一层。…