按时间归档：2024年

苏格拉底努力教导和劝勉他的朋友们通过相互支援，减轻朋友 的需要。在这一章里特别指出，任何受过高等教育的人，当他为贫 乏所困的时候，都可以光荣地运用自己的才能和成就而自力更生。 他努力通过劝导来帮助他的朋友解决由于无知而产生的困 1 难；通过忠告他们根据自己的财力互相帮助来解决由于贫乏而产 生的困难。关于这一点，我将把我所知道他的事讲述出来。 ① 娄卜古典丛书…

应当挑选什么样的人做朋友，第1—5节。在没有结交朋友以 前，如何确定人的品格，第6—7节。怎样联络朋友，第8—13节。 友谊只能存在于善良而高尚的人们之间，第14—19节。在这样的 人之间尽管有意见的不同，友谊却仍能继续存在下去，第19—28 节。由上述言论所得到的推论，第.29—39节。 我以为，由于在以下的谈话里，他劝人在结交朋友时要试验这 1 个人有什…

论对于不同的朋友应有的不同的评价。人们应当进行自我检 查，确定自己在朋友心目中应当得到什么样的评价。 1有一次我听到他的另一篇谈话，我以为这是他劝勉听者进行 自我检查，看看自己对于朋友究竟有多大价值。他注意到了一个 和他交游的人有一个朋友处境穷困，但这个人却不加闻问，他就当 着这个忽视朋友需要的人以及其他几个人的面问安提斯泰尼斯 2 道：“安提斯泰尼斯，朋友…

论友谊的价值。许多人想求得财富胜于想结交朋友，第1—4 节。但任何一种财富都不能比朋友更有价值、更持久、更有用：列举 朋友的品质，第5—7节。 1有一次我听到他作关于朋友的演讲，在我看来，这篇演讲无论 是在关于结交朋友方面或是在关于朋友的用处方面，对人的帮助 都很大。他说，他曾听许多人讲，一个真心忠实的朋友比一切财富 2 更宝贵，但他所看到的绝大多数人，都在…

苏格拉底听到哈赖丰和哈赖克拉泰斯两兄弟争吵，就用下列论 证方式劝说哈赖克拉泰斯要有手足之情。应当把弟兄当作一个朋 友来看待，把他看得比财富更宝贵，第1节。因为财富的持有者没有 朋友，财富就是靠不住的东西，第2、3节。兄弟友爱是自然所规定 的：有兄弟的人比没有兄弟的人更受人的尊敬，第4节。即使弟兄56 第 二 卷 对我们有恶感，我们仍应当努力同他和解，第5—9…

苏格拉底和他的儿子朗普洛克莱之间关于子女对父母的本分 的对话，(朗普洛克莱曾表示了对于他母亲的不满)。忘恩负义的人 应该认为是不义的人，第1、2节。一个人受到别人的好处愈大，如 果他忘恩负义，他就是个更加不义的人；人所受到的好处没有比子 女从父母所受的好处更大的了，第3—6节。因此，尽管母亲很严 厉，做子女的也应尊敬自己的母亲，因为知道她的严厉是出于仁爱 的…

苏格拉底有点感觉到贪图逸乐的阿里斯提普斯正在想在政府 里谋得一席位置，就劝告他说，自制是做一个政治家的必备的资格， 第1—7节。但由于阿里斯提普斯说他只想度一种悠闲恬静的享乐 生活，苏格拉底就提出一个问题，是治理人的人的生活更快乐呢，还 是那些被治理的人的生活更快乐?第8—10节。阿里斯提普斯表 示，他既不愿治理人，也不愿被人治理，只想享受自由。苏格拉底告 …

劝戒人不要夸耀，凡是想要有所表现的人，就应当努力使自己 真正成为他所想要表现的那样的人。一个人自己不是那样的人而 冒充为那样的人，一定会给自己引起麻烦和讪笑，而且还可能给国 家带来耻辱和损害。 让我们再考虑一下，由于苏格拉底劝戒他的门人不要夸耀，是 不是会激励他们追求德行。他常说：通向光荣的大道没有比真正 成为自己所希望表现的那样好人更好的了。为了证明他所说…

苏格拉底和安提丰的三次对话：I.安提丰讥笑苏格拉底的贫穷 和俭朴以及他不愿借教学而收取酬金，第1—3节。苏格拉底答复说 由于不收取酬金，他就可以自由选择听众，第4—5节。说饮食清淡， 服装朴素有很多好处，第6、7节。说勤俭的人比纵欲的人的好处在 于勤俭的人容易自我改进；容易向国家尽忠职守；容易获得一般的 幸福，第8-10节。I.安提丰说苏格拉底由于不接受酬金…

劝人自制：凡缺乏自制的人，无论对于自己或别人都没有好处， 或者说，都不适当，第1—4节。不能自制就不能学会或做出任何有 适当效果的事情来，第5节。苏格拉底不仅教导人自制，而且以身 作则，第6节。 1此外，如果自制是人的一个光荣而有价值的美德，我们不妨回 顾一下象以下的事情，看看苏格拉底究竟是不是把人引上自制的 道路： “我的朋友们，当我们面临战争，必须挑选一…