按时间归档：2024年

司法里居然在体育教育一开始讲护卫者不能酗酒，为什么？这个后面背后的意思是什么？这个是顺着上面应用教育的结果来的，是应用教育的结果是说你要有有节制，或者就是清醒的去爱美，但是这个下面这个地方不酗求就是爱美去掉，比教育不管美不美的要清醒。 这个不许酒就是指你要保持清，你要警醒，为什么护卫，你是护卫者，是崇方的狗啊，这狗啊，我们中国人讲睡就想醉猫是吧，睡猫睡狗是一…

故事的讲法无非就是三种，一种就是叙述，就是诗人用自己的口口说法。 所有这些，直到出现对话之前，这个都是虚荣。 听楚吧，哎，第二种是模仿，模仿就是说只有台词，如果我就是看最典型的就是个剧本，就先上甲怎么说一怎么说啊，或者可能比剧本还要典型的是这个相声，那就是纯粹的模仿，就是这个时候作者就是躲到什么角色后面说，就作者只是照录角色的话，就叫魔仿。 第三种呢，是把这…

呃，关于神的这个故事，对应了一种德性，是什么德性呢？ 诸位记得吗？ 啊，哎，前进，对对，而希腊的这个前进这个词呢，就是不仅仅是针对神的，它也包括的针对父母的感情，所以在苏格拉底在下面啊，就是这个提到了，说是这个接受这个故事以后，他们对对神灵会有正确的态度，对父母也会有正确的态度。 啊？ 这是我们要体会的啊，体会的关于神的这个故事，对应的前进这个特性，接下来要…

呃，谎言问题在理想国历史非常敏感的问题，在今天我说了啊，是最受争议的问题之一啊，但是呢，毫无疑问，柏拉图非常重视这个谎言问题，证据是从第一卷开始的，每一卷都要讲谎言问题。 那第一卷一开始就讲了，实际上跟科法洛斯，跟这个，呃，苏格拉底科法罗斯辩论的时候，那个围绕的核心问题就是说在家在有一些情形下说谎是正义的啊，正义者要说谎，这是第一卷，在第二卷里面，前面已经讲…

神话在这个不仅是在希腊啊，在所有的这个上古文明里，神话要起到几个基本的作用，其中最重要的是三个，一个神话里面包含着是对宇宙起源的猜测，就是神话里面是有自然观的啊，是在这个哲学和理性思维兴起之前，促使人类对自然起源的猜测。 一个是自然观，第二个是历史观啊，如果说自然观是说宇宙是怎么来的，历史观就说人类是怎么来的。 啊，第三是这个这个人类特别是啊，产生这个文明的…

李国的那个教育呢，其实分了两层。 所以外面的这一层啊，呃，就是音乐教育和体育教育啊，里面的重心是音乐教育里面的一些故事。 这也是，呃，人阅读理想国的时候非常容易，呃，有现在的这个读者容易被柏拉图激怒的地方啊，我等会讲一下，这你们就发现了啊，但是呢，联合国内还有一层教育是内内部的教育，这个内部的教育，本来苏格拉底不愿意教育，是的，这个5673院，他的第六第七卷…

繁华是个好词啊，苏格拉底这个在格拉贡眼里的绝对是个好词，那那一面呢？苏格拉底把它叫叫发高烧的惩罚。 啊，发高烧的城邦，为什么呢？什么叫发高烧呢？他的欲求太多太强，自己这个城邦满足不了，就原来你那个城邦里的这些，这些行业啊，仅仅是公认农民建筑师，呃，满足不了这个东西，你得发明更多的记忆。 对，开发更多的资源。 得从这个城邦外面很遥远的地方给你带来更多的人，有了…

苏格拉底接受格拉总兄弟的挑战，准备正面的研究个人的正义问题，为了研究这个问题，他采取了一个方法，就是取道城邦啊，或者说迂回到城邦，研究城邦里的诸德性，各个德性，特别是其中的正义问题，然后再再把在城研究城邦得到的结论用到个人身上，这个就是一个迂回的方法啊，迂回的方法，苏格拉底在构建城邦的时候，遵循了一个原则，这个原则就是一人一事，各从其性啊，就是在这个城邦中，…

呃，第二战的一开始是格拉孔兄弟啊，在一个更高的层面上换了一个方式，重复了斯拉去马库斯的论点，并以此再次向苏格拉底提出挑战啊，这个我们，呃，一会儿稍微细一点来来来讨论啊，我们先看，先是这个格劳孔说了一番话，然后阿德曼特斯说了一番话，然后他们两个兄弟一起向苏格拉提提出挑战，提出他的要解决的是什么任务，苏以呢，你呢，为了解决格劳孔兄弟啊，给他的提出的挑战和这些任务…

在这次会合一开始，苏格拉底做了一件就是说太有也是太自负的一个事情，他跟格劳孔当着斯拉去马库斯的面，他就说，你要我用什么方式打倒他？ 就是一点都不回避，他就像两个人在拳击啊，就我跟你说了，我要我要打你左脸，你防吧，你怎么防我都打上你左脸。啊，明白的告诉他。 对，讨论了一下，用什么方式跟他讨论啊，跟跟跟斯拉学马克思辩论，跟拉孔说啊，用一个建议，用个什么方式，斯拉…