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[TOC] 记忆是一个什么概念呢？就是我们哲学上讲万有论的概念，对所有一切事物一种划分，就是啊，希腊人是这样的，所有的事物就是一分为二，就一种是天生的自然的，一种是人工的，记忆的。 就所有的东西，无非就是两种。一种是出自自然。动物，植物啊。 水空气、无机物、矿物，这是出自然，还有一些我们今天在，特别是在我们的城市生活里，举目所见，所有的东西都是来自于记忆。 …

呃，我借助一对这希腊哲学概念，去跟同学谈论一下这个善的这个问题，这个nomos呢，nomos翻成这个英语的话，最好的方法是翻成law。是法律，律法啊， 但是呢，一般的这个有一些英语范畴，Convention，就是这个约定，就是约定俗成，它不是这个自然而然有的啊，如果是自然而然有的，在所有的人类社会里都应该一样，但他不是的啊，是跟着这个这个这个不同的文明体啊，…

玻勒马霍斯是怎么出场的？其实玻勒马霍斯出场是为他父亲解围，发现了没有？ 如果他不出场。 那就是，就是袖着手看他父亲闹笑话。接他父亲就晕了是吧？他一出场，他爸爸正好找了一个借口，就说，啊，我也有别的事干，就让我儿子继承人。 这个一个大家族啊，克法洛斯是这个大家族的，对，他上一代的继承人，对吧，他讲了他作为继承人。把这个财产扩充了，增长了好几倍，是不是，注意到没…

没看懂，为什么讲这个~~~ 首先啊，这个英文的这个翻译也非常好，这个justice这个词根是拉丁文的ius。这个有人翻译成罗马法。但这里面讲的比这个各种各样的rights更加的基本。可以翻成正当啊。 我接下来给你们讲啊，通过法，我们现在从这个词，这个词的这个这个渊源上就看出，这个justice一开始就是跟法律紧紧的捆在一起。 在这个第一卷最后一场，这个斯拉西…

克法洛斯给你们的这个形象，给你们的印象好不好，一读下来肯定觉得还不错嘛，老先生有钱了，也不傲慢是吧？这个很难得是吧？嗯，很好客啊，而且好像还能跟苏格拉底过两招啊，能跟苏格拉底谈那么一两页的，这个已经不同寻常了，而且这一两页里面居然是他的话多，苏格拉话少了是吧？ 就是他给我们的印象就是这样一个特点啊，虔敬、年老、富有、好克、健谈啊，科法洛斯以及他的儿子布罗马克…

理想国这本书里讲了几个城邦，三个城邦， 一个很清楚，雅典是吧，他讲的是它发生的地方是雅典的这个，呃，这个虽然是是港口，不是中心城区，但它仍然是属于雅典。 第二个呢，第二个是苏格拉底通过他的言语从第二卷开始构建起来的那个城邦，这个城邦就是这个中文这个书名提示的理想国，最好的城邦，世界上最好的城邦，那不是雅典，雅典是city indeed的，就是现实存在的城邦，…

苏格拉底在全书里面，从克法洛斯开始，一共是四轮的讨论。 啊，克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯这是第一卷子。 然后从第二卷一直到第十卷，就是格劳孔和阿德曼托斯就是兄弟两个，但是我为什么分成四轮讨论，你们可能，呃，你们再仔细看一下。 有一些同学可能会有疑问，就说格拉姆和曼托斯你算在一起算兄弟，那么克斯跟伯拉马赫斯是父子，你为什么把它分开啊？ 这个诸位呢，稍微读…

顺着柏拉图的这个描述啊，我们跟着啊布拉莫斯 到他家里。 然后介绍出场的人，我们看顺序，先是讲布拉马斯的兄弟，就主人这一边啊，他的兄弟吕西阿斯啊，然后后面这些人啊，呃，这吕西阿斯为什么放在这？它的重要性我刚才已经讲过了。 然后客人，客人第一个是色拉叙马霍斯。然后一些其他的人。 最重要的一个主人。这个克法洛斯是最后写的啊。 然后斯拉逊马克斯 放的第一个写，就说明…

我们先看啊，进入克帕洛斯家之前的，我们这个在街上发生的。 一段很短的对话啊，很短的对话。 这段对话呢，呃，由于它十分的短，所以诸位可能认为这只是起到一个这个戏剧里的推动的作用，就是把苏格拉底带到这个科帕洛斯家里去，除此之外没有其他的这个大的作用啊。 呃，实际上呃，呃，柏拉图这么写起到的，起到了一个更多的作用。 这对话是这样的啊。苏格拉底跟格劳孔在往回走的时候…

整个理想国发生的这个背景是一个非常强烈的啊，这个政治史上一个非常特殊敏感的这个时刻，但是苏格拉底去，首先他不是去关心政治，他是关心宗教的。 他关心的首先不是政治秩序，而是人心的秩序。如果理想国是一部真是一部只是讲政治的书，他直接从科帕洛斯家里开始写就行了。不要写跟这个神有什么关系，但是整个理想国实际上是从神话到神话。 他是从关于女神的祭仪开始的，然后到一个关…