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他说就是这个，第二个回合最后他未露败相。 第三个回合开始，他大讲了一通，这个啊，那个他的看法，他对正义的看法，所然是马夫斯这段话是气势还在啊，道理已经输了，气势在，用演说代替辩论，他要用修辞术赢得用辩阵术失去的东西啊，就是用强大的气势情绪掩护，掩护他撤退，其实很简单，就是打仗的时候，什么时候炮火最猛烈的，就准备撤退之前时候炮火最猛烈就知道啊你太强了，我不敢跟…

注意，在斯拉逊马库斯那里啊，记忆的拥有者等于记忆，在那个地方记得吗？就是那个，他回应那个反利的时候说，犯错误的时候就不就既不是医生，也不是音乐家，也不是统治者，只有不犯错误的时候才是比如统治者，也就是说只有施展记忆的时候才是统治者，所以主体就是记忆。主体就是记忆自身。 那么这样一来，苏格拉底说那很好啊，那你按照你这个这个想法啊，原来你的论证里面说统治是为了自…

我给诸位这个梳理了一下啊，这个他一共应该和斯拉尼马斯的交锋有三个回合，在第一回合里，苏格拉底，呃呃，你们看柏拉图对话很少出现这样的情况，他居然是失败了啊，失败了，但是这个失败是一个，实际上是一个就战术上的失败，但是是战略上的一个胜利，正是这个失败给斯拉什马库斯腾又挖了一个坑，那斯拉马斯拉什马库斯自己自己这个，呃呃，强调了一下原来的定义，从一个角度正是他的这个…

苏格拉底对布朗克里马克斯的讨论是这样的啊，按照布罗马克斯能接受的，也算成自己的正义观，正义是著有公敌，但是布罗马斯和我们所有的这个，呃，阅读者其实在这都同意啊，著有公敌是需要记忆的。是需要记忆的，真正能够著有公敌，就是就是分配善恶的人，就是把这个好处，具体的好处。在任何情境下，辨识出敏锐的辨识出真正的好处，然后把它给朋友，辨识出真正的坏处给敌人，不是简单的事…

[TOC] 记忆是一个什么概念呢？就是我们哲学上讲万有论的概念，对所有一切事物一种划分，就是啊，希腊人是这样的，所有的事物就是一分为二，就一种是天生的自然的，一种是人工的，记忆的。 就所有的东西，无非就是两种。一种是出自自然。动物，植物啊。 水空气、无机物、矿物，这是出自然，还有一些我们今天在，特别是在我们的城市生活里，举目所见，所有的东西都是来自于记忆。 …

呃，我借助一对这希腊哲学概念，去跟同学谈论一下这个善的这个问题，这个nomos呢，nomos翻成这个英语的话，最好的方法是翻成law。是法律，律法啊， 但是呢，一般的这个有一些英语范畴，Convention，就是这个约定，就是约定俗成，它不是这个自然而然有的啊，如果是自然而然有的，在所有的人类社会里都应该一样，但他不是的啊，是跟着这个这个这个不同的文明体啊，…

玻勒马霍斯是怎么出场的？其实玻勒马霍斯出场是为他父亲解围，发现了没有？ 如果他不出场。 那就是，就是袖着手看他父亲闹笑话。接他父亲就晕了是吧？他一出场，他爸爸正好找了一个借口，就说，啊，我也有别的事干，就让我儿子继承人。 这个一个大家族啊，克法洛斯是这个大家族的，对，他上一代的继承人，对吧，他讲了他作为继承人。把这个财产扩充了，增长了好几倍，是不是，注意到没…

没看懂，为什么讲这个~~~ 首先啊，这个英文的这个翻译也非常好，这个justice这个词根是拉丁文的ius。这个有人翻译成罗马法。但这里面讲的比这个各种各样的rights更加的基本。可以翻成正当啊。 我接下来给你们讲啊，通过法，我们现在从这个词，这个词的这个这个渊源上就看出，这个justice一开始就是跟法律紧紧的捆在一起。 在这个第一卷最后一场，这个斯拉西…

克法洛斯给你们的这个形象，给你们的印象好不好，一读下来肯定觉得还不错嘛，老先生有钱了，也不傲慢是吧？这个很难得是吧？嗯，很好客啊，而且好像还能跟苏格拉底过两招啊，能跟苏格拉底谈那么一两页的，这个已经不同寻常了，而且这一两页里面居然是他的话多，苏格拉话少了是吧？ 就是他给我们的印象就是这样一个特点啊，虔敬、年老、富有、好克、健谈啊，科法洛斯以及他的儿子布罗马克…

理想国这本书里讲了几个城邦，三个城邦， 一个很清楚，雅典是吧，他讲的是它发生的地方是雅典的这个，呃，这个虽然是是港口，不是中心城区，但它仍然是属于雅典。 第二个呢，第二个是苏格拉底通过他的言语从第二卷开始构建起来的那个城邦，这个城邦就是这个中文这个书名提示的理想国，最好的城邦，世界上最好的城邦，那不是雅典，雅典是city indeed的，就是现实存在的城邦，…