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第一章 毕达哥拉斯 (约公元前582—前500年) 在陈述完从泰勒斯开始的伊奥尼亚派及其主要代表的哲学后，让我们 进一步来考察意大利派的哲学，这个学派创始于珠宝匠涅萨尔库(Mnesar chus)的儿子毕达哥拉斯。① 据赫尔米波说，他是萨摩斯人，或据阿里司 托森说是第勒尼安人(Tyrrhenian),来自那些被雅典人赶走了其第勒尼安 居民而后控制的岛屿中的…

第七章克律西波 (约公元前282—前206年) 克律西波(Chrysippus),阿波罗尼奥的儿子，如亚历山大在其《哲学 家的师承》中所说，他来自梭里或塔索斯。他是克里安忒的学生，此前他 常作为长跑运动员进行训练。但他后来去听芝诺讲课，或据狄奥克勒和多 数人所说，去听克里安忒讲课；然后，在克里安忒还活着时他就从学园退 出，还作为哲学家获得了不同寻常的显赫声名…

第六章 斯菲卢斯 (鼎盛年约在公元前220年) 如上所述，① 芝诺死后成为克里安忒的学生的人中有博斯普鲁斯的斯 菲卢斯(Sphaerus)。他在研究方面取得可观进展后去了亚历山大里亚，在 那里他进了国王托勒密·菲罗帕特(Ptolemy Philopator)的宫廷。② 一天， 发生了一场关于智慧之人是否会屈尊只持有意见的争论，③斯菲卢斯认为 这是不可能的。国…

第五章 克里安忒 (公元前331—前232年) 克里安忒(Cleanthes),梵尼亚的儿子，阿索斯本地人。安提斯泰尼 在其《哲学家的师承》中说，他起初是个拳击手。如有些人所说，他到达 雅典时随身只有四个德拉克马，遇到芝诺后他非常高贵地研究哲学，自始 至终坚持同一种学说。他因勤勉闻名，这实际上是因为极度的贫困迫使他 求生存。晚上他常在园子里挑水，白天则锻炼自…

第四章 狄奥尼修 (约公元前330—前250年) 叛徒狄奥尼修(Dionysius the Renegade)① 宣称，快乐即是行为的目 的；他说这话时正受眼炎困扰，因为病痛剧烈，所以不能让自己把痛苦当 作一件无所谓的事情。 他是塞奥番图斯(Theophantus)的儿子，赫腊克利亚本地人；如狄奥 克勒所说，起先他是同镇人赫拉克利德的学生，然后跟随阿勒克西努…

第三章 赫里鲁斯 (鼎盛年约在公元前260年) 迦太基的赫里鲁斯(Herillus)宣称，行为的目的是知识，也就是说， 应该总是这样生活：让科学的生活成为一切事物的标准，且不为无知所误 导。他把知识定义为心灵在接受表象方面不为论辩所颠倒的一种习惯。有 时他常说，行为没有什么单一的目的，目的随着环境和对象的不同而变 动，就像同样一块青铜既可用来做亚历山大的雕像…

第二章 阿里斯通 (约公元前320—前250年) 秃头阿里斯通(Ariston the Bald),开俄斯人，也有人称他“号笛 (Siren)”,他认为行为的目的是那种对一切事物都保持完全中立的、既非 德性也非邪恶的生活方式；他认为中立事物之间没有任何区别，对它们一 视同仁。他把智慧之人比喻成一个好的演员，如果叫他去扮演瑟赛蒂兹 (Thersites)或阿伽…

.3A 书一早 府 (公元前333—前261年) 芝诺(Zeno),穆纳西阿斯(Mnaseas)(或德密阿斯(Demeas))的 儿子，是塞浦路斯的基提翁的居民，该城曾接纳过腓尼基人定居者。据雅 典的提谟色乌在《论生平》(On Lives)中说，芝诺长着歪脖子。而提莱 (Tyre)的阿波罗尼奥说他又高又瘦，皮肤黝黑，因此，克律西波在《谚 语集》(Prover…

L 二Eye?*n 美涅得谟(Menedemus)是兰萨库斯的科罗特斯(Colotes)的学生。 据希波伯图说，他天不怕地不怕，敢做惊人举动，以至于扮成复仇女神四 处游走。他说他来自哈得斯，专门体察世人所犯种种罪恶，并将返回下界 向主宰者复命。他的装束是这样的：一件束以深红腰带的灰色外衣拖曳至 足；头戴一顶阿卡狄亚帽子，里面绘有黄道十二宫图；悲剧中的短统靴；…

第八章 麦尼普斯 麦尼普斯(Menippus)①也是一名犬儒，在血统上是腓尼基人，并如 阿喀库在其《伦理学》一文中所说，是一个奴隶。狄奥克勒还告诉我们， 他的主人是本都斯公民，名叫巴顿(Baton)。但因为贪婪使他在乞讨中非 常果决，他成功地成为了底比斯人。 他不是一个严肃②的人；他的著作充满欢声笑语，跟他的同代人米利 亚格的作品极为相似。③ 赫尔米波说他按…