书籍分录

通过对高峰体验的描述，马斯洛只是表明了入性向善的可能。 为了进一步解决人的理想本质如何与现实统一的问题，他还提出了 自我实现的理论。马斯洛指出，自我实现的人并不仅仅因为他们在 某一方面具有特殊的天资或成就，而主要是因为他们达到了哲学意 义上人的真正本体存在，这是一种创造性人格的实现。如果要下一 个定义的话，那么,自我实现便是不断实现潜能、智能和天资，完成天 …

马斯洛认为，人性达到最高的完美境界时，就能体现出人生的本 体意义。这种时刻，人处在最高的存在状态——本体存在状态。人 ① 马斯洛：《动机与人格》,许金声编译，第115页，华夏出版社，1987。 在本体存在状态中可以获得区别于一般认知过程的不同寻常的认知 体验——存在性认知，这是一种触及到认识终极目的的神秘体验。 它不必借助一般的认识手段和工具，而是通过主体内…

马斯洛以似本能为契合点，把人的精神活动纳入了研究本能需 要的实证科学轨道，使人性这个抽象的形而上学对象成为也可以用 科学手段直接把握的东西。具体来说，他把人性描述为一个由低级 到高级的需要层次系统。在这个系统中，人的需要被分为两大类：一 类是由缺失性动机引起的生存的基本需要，一类是由成长性动机引 起的发展的高级需要。前一类需要产生于有机体与外界不断发生的 物…

关于人的本性问题，自古以来就有两种截然不同的看法。在东 方文化中，“人之初，性本善”的说法鲜明地昭示着性善论的主导地 位，因此一切恶都只能是社会教化的责任。而西方文化却普遍相信， 人的本性“是一种恶的动物性，我们大多数的原始冲动是邪恶的，贪 婪的，自私的，敌意的”②。这种人性观差异的一个重要原因在于，前 者倾向于把人性看做形而上的东西，而后者则把人性视为形而…

马斯洛的哲学思考，是从对传统科学观与人性观的批判反思开 始的。他指出，旧科学观是在近代自然科学的基础上形成的。当自 然科学理论处于原子论、分类说、静态论、线性因果论和简单机械论 的水平时，在科学观上必然以强调各门科学自身的独立运转，以及研 究手段、研究对象的“纯客观化”为特征，好像目的、价值、入格等主体因素会玷污科学的神圣。因此，主体与客体的分裂、科学与人性…

当代著名心理学家马斯洛(Abraham Harold Maslow,1908— 1970)出生于美国纽约州的布鲁克林，父母都是早年移居美国的犹太 侨民。1934年获威斯康星大学哲学博士，1937年执教于布鲁克林学 院，1951—1969年任布兰迪大学心理系主任，1967—1970年担任美国 心理学学会主席。马斯洛对以往各派心理学说进行了深入的思考和 提炼，以…

任何一种哲学学说，其留给后人最有价值的东西，都会包括它在 方法论上的启示。在皮亚杰看来，“所有科学，包括高度发展了的科 学，都是以处于不断发展之中为其特征的。……因此，很清楚，认识 论的分析必然迟早会获得一种历史的或历史批判的高度和广度”①。 也就是说，对认识论的研究不应该只停留在历史发展的一个横断面 上，只对认识的完成形态和已经取得的认识成果做静态研究，而…

皮亚杰根据对儿童思维产生过程的大量观察，把认识的发展划 分为四个具有质的差异的阶段：感知运动阶段(幼儿期);前运算阶段 (童年期);具体运算阶段(少年期);形式运算阶段(青年前期)。(1)感 知运动阶段。主要指语言以前的时期，儿童通过感觉动作图式和外 界取得平衡，并开始对感知觉和动作进行协调。但这个阶段只有动 作活动，还没有表象、思维和语言。感知运动阶段又细…

“新结构——新结构的连续加工制成是在其发生过程和历史过 程中被揭示出来的——既不是预先形成于可能性的理念王国之中， 也不是预先形成于客体之中，又不是预先形成于主体之中。这似乎 表明，新结构的历史-心理发生上的建构是真正组成性的，不能归结为 一组初始条件的状态。”① 皮亚杰认为，在认识过程中，当个体受到外部刺激时，他所反映 ① 皮亚杰：《发生认识论原理》,王宪…

基于活动理论，皮亚杰在对认识作进一步考察的过程中，提出了 逻辑经验与物理经验的区分问题。按照传统经验论的看法，人首先 通过眼、耳、鼻、舌、身等感觉器官获得感性经验，然后再对感性经验 进行抽象，将它上升为逻辑经验，这也就是我们常说的从感性认识向 理性认识的飞跃。但是，感性与理性是有着质的区别的，感性经验材 料的积累叠加，仍然是感性材料，就如同我们将一个声音听一…